愛國行爲是自覺自願的、具有利他*的、具體的社會行爲。
研究者們發現，總體而言，婚姻使反社會行爲減少了30%。
學步的孩子會自動的幫助有困難的人，甚至六個月大嬰孩喜歡看親社會行爲，相反他們對反社會行爲嗤之以鼻。
如今的美國人錯誤地認爲只要具有個人美德就會毫不費力地、自然地產生可接受的社會行爲。
但是回過頭來，我又提醒自己，其實其他人也在爲我們的一些不負責任的社會行爲在買單。
首席研究者是IlonaYim博士。她是加利福尼亞大學爾灣分校的心理學和社會行爲學副教授。
皮爾金頓的慘案爲那些主張嚴懲者提供了有力*據，他們認爲日常殘暴行徑，即“反社會行爲”不只是“令人討厭”那麼簡單。
對於較小的孩子會受到囚禁，廣爲人知的一個原因就是他們輕微違反某項法令，如《反社會行爲令》中的某條規定或宵禁。
這種反常現象會導致降低處理資訊的能力，還有，聯想到，這種情況只有在與社會行爲有關的區域才發現。
中英徵婚廣告作爲一種社會行爲，由於受衆的不同，在詞語選擇、句式結構與修辭技巧等方*有不同的語體特徵。
在社會中生活就要遵循社會行爲準則.
犯罪人格是犯罪人內心潛在的反社會行爲模式的總合，它決定了行爲人實施犯罪行爲的可能*。
你能回來的唯一方法就是要麼遠離良好的社會行爲，要麼是積極參與不道德的行爲。
他提出，正是這一變異導致了社會行爲的個體差異，換句話說，一些田鼠將會比另一些更加忠誠。
Burt正在研究對反社會行爲的其他環境影響，從家庭養育到同齡羣體到兒童時期的成長環境。
他說：“我們已完成的12項*研究對所有能想到的移情方式、各種社會行爲進行了衡量，並對同情心進行了研究，得出的結果都是一樣的。”
這種心理-生理的聯動感覺是一種可以被腦部掃描所探知的真實感覺，並且可以作爲親社會行爲是人類生存中的組成部分的*據。
克魯格教授說，覓食是史前時代一個日常的社會行爲,小孩子常常也參與其中,就像現在女*喜歡帶着小孩子逛街一樣。
對正誤的深刻認識是判定得體的社會行爲所必需的.
比如，最近以*列的一項在人類被試上進行的研究，發現氧毒素也可能增加反社會行爲。
設計類學校沒有針對這些複雜的問題，針對人和社會行爲的複雜的連鎖效應，針對行爲科學、技術和商業等方面對學生進行專門培訓。
在這樣的環境中，你總是想回避可能會帶來奇異疾病的局外人，而且在飲食禮儀和社會行爲上往往實施某種一致*。
隨着社會發展，比如說英特網，理解羣體和社會行爲變得更加重要了。
一項新的研究表明，青少年的反社會行爲可能是由於大腦反常造成他們的行爲過激。
孿生兄弟中一旦其中有一個結了婚，他的反社會行爲就會迅速減少。那個仍是單身的兄弟，將繼續他的不良*行。
男*越來越多地展現"弱勢"：成績不如女生，失業率更高，兩*關係被動，更容易有反社會行爲……在很多領域，似乎正在取代女*成爲"第二*"。
你們都屬於其中某些羣體，我們以後會反覆地談到，當我們講社會認知和社會行爲時，這種羣體隸屬對你有很重要的意義。
老撾的很多少數民族文化遺產，可以有資格被認爲是無形資產，例如：罕見的語言、口頭文學、不成文的音樂、神話故事、典禮儀式、社會行爲模式等等。
這個傳達給年輕人的資訊顯然很可怕：(1)你們是社會垃圾；(2)古典音樂不是人類世界的奇蹟，而是消除輕度反社會行爲的工具。
“婚姻對減少女人反社會行爲的跡象非常不一致”，Burt告訴LiveScience。
李康教授說：“我們正在研究，日復一日地處在懲罰*的環境中會不會對孩子造成其他的負面影響，如撒謊或其他隱蔽的反社會行爲。
它們爲我們所展示的社會行爲提供了聯機上下文。
