問題詳情:
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【*】既加冠,益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊,嘗趨百里外,從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭*。餘立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請。或遇其叱咄,*愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故餘雖愚,卒獲有所聞。
(節選自宋濂《送東陽馬生序》) 【乙】古之學者必有師。師者,所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師其爲惑也終不解矣。生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸②知其③年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。 【註釋】 ①庸:豈,難道。②其:大概。 (節選自韓愈《師說》)
1.解釋下列加點的詞語。 (1)援疑質理 (2)禮愈至
(3)所以傳道、受業、解惑也 (4)吾從而師之 2.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句,限兩處。
惑 而 不 從 師 其 爲 惑 也 終 不 解 矣
3.用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
(1)故餘雖愚,卒獲有所聞。
(2)是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
4.結合*乙兩文,說說韓愈和宋濂的擇師標準分別是什麼?面對當今社會中出現的種種學生頂撞、甚至毆打老師等不尊敬老師的行爲,請你談談中學生應該如何做才能更好地尊師重教
【回答】
1.詢問、周到、受同“授”講授(教授、傳授),學習(以……爲師)
2.惑而不從師/其爲惑也/終不解矣
3.(1)所以我雖然愚笨,終於能夠有所收穫
(2)因此,無論高低貴賤,無論年長年幼,道存在的地方,就是老師所在的地方.(也有譯成道存在的地方,就值得我們學習)
4.*文中作者選擇“德隆望尊”的“先達”和“碩師”爲師,乙文中韓愈認爲“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存”。尊師重教的做法中學生要談自己具體的做法。略
知識點:散文類
題型:文言文閱讀