至于后世“義”字下部偶见从“弗”，则是“我”旁的讹变。
该字字形古今变化不大，只是到了隶楷阶段，上部所从戈形有所讹变。
幸好有*骨文保留真相，我们才敢断言，*是手的讹变。
例如,对前人尚未系统研究过的古文本形体讹变现象的探讨:他将纷繁复杂的古文本的讹变现象归纳为八种类型,并论述其原因以及研究的制约和研究的意义。
同时，杂家“杂取各家”的包容*特征也成为《隋书·经籍志》以后目录学著作中杂家涵义讹变的主要原因。
尤以金文、行草、小楷见长;他研习古文本，成绩卓越，涉足*骨、金文、战国文本研究，其中对古文本形体讹变的研究，被誉为“古文本研究中的一项新成就”。
至于后世“義”字下部偶见从“弗”,则是“我”旁的讹变。
隶书和楷书将禾、千连写讹变，禾形与人形遂皆消失。
对此，西北大学文学院的邱晓老师表示，“误传说”里有些内容挺对，这些俚语的改变主要以音变为主，包括方言的音转和古音的讹变。
然后,增加注释,对原注中不全的进行补释,世人常用讹变的别体字与说文正字不同的,详辨之,并题上“臣铉等曰”,与原许注区别。
汉字演变中的讹变现象已被人们所认识，但需进一步探究。
在后世演变过程中，“南”字上部变化较小，只是交叉的两斜笔拉直成一横笔而已，其下部则讹变较甚。
人，又称钟无盐，后来以讹传讹变成了钟无艳。
下部自小篆时或讹变作“巴”,已经看不出其原本表示跪坐的人。
由于字的讹变，原意人们已不清楚了。
这大概是“外”与“升”字的书体在行草之间极其的相似，特别是作者的名字不受平仄的限制，讹变也不易觉察出来。
有的讹变形体经过改造，获得新的构形解释，可称理据重构。
第三，汉字演变过程中增繁加旁、字形讹变等，造成一些形声字有两个或两个以上构件与字义或字音有关；
