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阅读下面的文本，完成下题。
书籍*图开始流行以后，一系列的*图术语也随之诞生，如“绘像”、“绣像”、“全像”、“出像”、“补像”、“全图”等。每一个术语都代表着一种*图方式，这些术语和*图方式的变化，与当时的审美风尚息息相关。就明刻本*图而言，主要有“全像”（全相）、“出像”（出相）、“绣像”等几种命名方式。本文着重探究“出像”（出相）这一*图方式。
关于出像（出相），鲁迅先生的界定是：“宋元小说，有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓‘出相’。”《汉语大词典》的解释也是如此，“有的书籍，书页上面是*图，下面是文本，谓之‘出相’”。戴不凡先生则认为，“舍建版而外，明人刻小说戏曲恒多整页之‘出像’、‘全图’”，即整页的*图谓之“出像”和“全图”。前两种解释与全像（全相）的概念接近，后一种解释认为“出像”与“全图”的意思相同。关于“全图”，鲁迅先生的解释是“有画每回故事的，称为‘全图’”，《汉语大词典》的解释是“旧时线装本通俗小说，卷首有每回主要故事情节图画的，称‘全图’”。由此可见，鲁迅先生和《汉语大词典》对于“全图”的解释也与戴不凡先生的观点有分歧，一者指向整页*图方式，一者指向每回故事情节的*图。
“出像”的命名方式多出现在金陵富春堂、世德堂、文林*和广庆堂所刊刻的曲本中，徽州、建阳和杭州等地刊刻的曲本中也偶有以“出像”命名的。万历元年（157 3 ），富春堂刊刻了《新刻出像增补搜神记》，这是较早以“出像”命名的明刻本，全书采用单面整幅的*图方式，共1 26 幅*图，每一幅*图分别对应一段内容，并在*图右上角以直列式标题的形式呈现出来，世德堂万历二十年（15 93）所刻《新刻出像官版大字西游记》的*图，采用了双面连式横幅大图的版式，崇祯年间刊刻的《峥霄馆评定出像通俗演义魏忠贤小说斥奸书》和《新镌出像批评通俗演义鼓掌绝尘》*图则采用单面整幅的版式。也就是说，小说中“出像”*图的方式是单面整幅或双面连式，用一到两幅*图表现每一出的精*情节。
就戏曲而言，万历*巳年（1 581）富春堂刊刻的《新刻出像音注释义王商忠节*灵庙玉玦记》是现存较早的以“出像”命名的戏曲本子，稍后的有世德堂万历十四年（1 586 ）刊刻的《新刊重订出像附释标注裴度香山还带记》、《重订出像注释裴淑英断发记》，以及万历十九年（158 9）刊刻的《新刊重订出像附释标注月亭记》。这些本子的题名是以“出像”进行标榜，*图为单面整幅的版式。《玉玦记》共3 6 折，30 幅*图，《还带记》共4 0 出，24 幅*图，《拜月亭记》共43 折，10 幅*图。细查这些*图发现*图所表现的情节都是与每折的内容相对应的。又因为在曲本传抄、刊刻的过程中，“出”与“折”往往是通用的，“出”也就具有了“折”的意思，“相”指故事情节图，那么“出相”就有了表现每出故事情节图的意思。当然，这并不是说有多少折内容，就有多少幅*图，*图往往表现的是比较精*的内容和章节，平淡的情节一般并未通过*图来表现，所以*图与每一折的内容之间也并不一定会完全做到了一一对应。如果说《玉玦记》中的3 6 折，安排了3 0 幅*图，还是力求一一对应的话，那么到《拜月亭记》中，43折仅有10 幅*图，则是重点表现精*情节了。以《拜月亭记》为例，这10幅*图的标题分别是“世隆自叙”、“瑞兰自叙”、“兄妹逃*”、“隆兰遇强”、“世隆成亲”、“兴福离寨”、“汴城聚会”、“试官考选”、“官媒送鞭”、“成亲团圆”，均是书中最精*的情节，也是后世选本中选用最多的几折。
由此可见，“出像”*图最初时是采用单面整幅的方式，用一到两幅*图表现每一出的精*情节，
后来慢慢出现了双面连式横幅大图的版式。可能由于商业竞争和书坊主趋利的关系，书中“出像”*图的数量开始减少，已经无法和每一出内容一一对应了，只是挑选其中最精*的情节进行表现，而平淡的情节则一带而过，出现了几出或几折内容用一幅*图带过的现象。
（节选自《古典文学知识》2 015 年第181 期）
4．下面说法不符合原文意思的一项是 （ ）
A．对于“出像”的界定，鲁迅先生认为宋元小说中的每页“上图下说”，就是所谓的“出像”，这与《汉语大辞典》的解释基本相同。
B．戴不凡先生认为，“明人刻小说戏曲多整页之‘出像’‘全图’”，整页的*图就是“出像”和“全图”，他认为“出像”和“全图”的意思相同。
C．关于全图，鲁迅先生的解释是“有画每回故事的，称为‘全图’”，这与《汉语大辞典》的解释类似，都是指向整页*图方式的。
D．鲁迅先生对“出像”与“全图”的理解不同，在他的理解中这两种*图方式的指向是不一样的。
5．下面说法不能作为划线句“‘出相’就有了表现每出故事情节图的意思”的论据的是 （ ）
A．在曲本传抄、刊印的过程中，“出”与“折”往往是通用的，“出”就有了“折”的意思，“相”指故事情节图。
B．《玉玦记》总共36 折，安排了30 幅*图，*图所表现的情节力求与每折的内容一一对应。
C．《新刻出像增补搜神记》全书采用单面整幅的*图方式，共1 26 幅*图，每一幅图分别对应一段内容情节。
D．并不是有多少折内容，就有多少幅*图，*图与每一折的内容并不一定完全做到了一一对应，这些*图往往表现的是剧本中比较精*的内容和章节。
6．下面说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．小说中的“出像”*图的方式是单面整幅或双面连式，如《新刻出像官版大字西游记》的*图为后者，每一幅图分别对应着一段内容的精*情节。
B．《新刻出像音注释义王商忠节*灵庙玉玦记》是现存较早的戏曲本子，稍后的还有《新刊重订出像附释标注裴度香山还带记》等本子，它们的*图为单面整幅的版式。
C．《拜月亭》中有 “世隆自叙”、“汴城聚会”、“兄妹逃*”、“隆兰遇强”等10幅*图，这些图仅与书中最精*的情节一一对应。
D．“出像”*图随着时间推移数量开始减少，出现了几出或几折内容用一幅*图带过的现象，这与商业竞争和书坊主趋利或有关联。
【回答】
4．C
5．D
【小题3】B
【解析】
4．
试题分析：本题要求选出说法不符合原文意思的一项，需要认真阅读文本，仔细辨别选项与题干的细微差异，答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。C项，文中叙写此内容的是：关于“全图”，鲁迅先生的解释是“有画每回故事的，称为‘全图’”，《汉语大词典》的解释是“旧时线装本通俗小说，卷首有每回主要故事情节图画的，称‘全图’”。据此可知，应是：鲁迅先生和《汉语大词典》对“全图”的解释是指向每回故事情节的*图。所以，原题选项说法错误。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】类似题目解答时，有一定难度，需要统观全文，分析题干要求的内容与之“吻合”，要对选项内容进行综合分析，进而把握好作者的观点态度。具体步骤为：第一步，审题，明确筛选的标准；第二步，扣题，细心查找信息，借助标志语，与题干要求加以比对；第三步，对比、排除确认*，将选项的话题、说法及遣词用语与原文比照，看在语言文本上有无变化、如何变化，对于有增加、减少或转移表达的部分，要仔细辨认，看选项是否设置了陷阱，形成了干扰，设置了陷阱的选项，就是与原文表达不同的选项，依据题干要求可以准确选择。本题中，解答时，要注意分析本题是对“出像”与“全图”的理解，只要认真通读全文，从文中相关叙写中找出具体叙述的句子即可，涉及到全文，所以，需要认真分析全部内容，做一分析、判断，得出*即可。
5．
试题分析：此题要求下面说法不能作为划线句“‘出相’就有了表现每出故事情节图的意思”的论据，各选项都是围绕着“故事情节图”内容展开分析的，但D项，“*图与每一折的内容并不一定完全做到了一一对应”说法错误，不符合原文意思。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这其实是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述与“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”，虽有不同，但错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时也是要注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。本题在解答时，注意考虑分析各选项的说法是否符合原文意思，是否说法过于绝对等。
6．
试题分析：此题要求根据原文内容，判断理解和分析不正确的一项，只要认真分析选项即可。B项，《新刻出像音注释义王商忠节*灵庙玉玦记》是现存较早的以“出像”命名的戏曲本子。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这其实是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，考查内容为：下列理解，不符合原文意思的一项，实质是考查作者在文中的观点态度，而分析概括作者在文中的观点态度，就可以通过辨析关键词语，主旨句或通过提取、整理潜在的信息，把握作者的看法、倾向。具体方法如下：第一步，通读全文，整体感知文本的内容；第二步，逐段归纳要点，理清行文思路；第三步，逐项寻找定位原文中的涉题信息；第四步，抽取整合涉题句段的关键信息；第五步，选项信息与涉题信息比照，判断作答。解答本题，注意逐项与原文对比，其中，B项，原文内容是：“就戏曲而言，万历*巳年（1 581）富春堂刊刻的《新刻出像音注释义王商忠节*灵庙玉玦记》是现存较早的以“出像”命名的戏曲本子”据此可知*。
知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读
题型：选择题
