安條克控制朱迪亞期間,許多猶太人在思慮,如何應對希臘化進程？
他的追隨者在各領袖的帶領下，佔領大馬士革、安條克、耶路撒冷、波斯和埃及。
發生在阿達納至安條克的一切令人沮喪的事件已經傳入了他的耳朵:安條克人完全失敗，幾乎成了拜占庭帝國的附庸，這讓曾經戰無不勝的突厥領袖已經再也打不出新的牌。
這從未發生過，安條克四世從未佔領埃及，埃塞俄比亞，利比亞也沒有，他最終是死了，不過是死在巴比倫。
在古代很多城市，都叫安提阿，以表示對安條克的敬意，於是耶路撒冷改名爲耶路撒冷安提阿。
安條克三世與羅馬人的交鋒象徵國勢的衰退，尤其是在西元前190年戰敗之後。
所以這個自稱但以理的作者，聰明人，與當時其他猶太智者產生共鳴，說他們將反抗安條克四世，有些人甚至會因此而犧牲。
指的是墮落的猶太人,違法了摩西五經，會與安條克狼狽爲奸。
另一位猶太領袖Menelaus，他的名字也在講義上，似乎賄賂了安條克更多的錢，以獲得大祭司的職位，趕Jason下臺，但他出不了這麼多錢。
可是當時的羅馬已經同安條克國王統治的塞琉西王國開戰多年，不想再介入此事。
他被稱爲四世，因爲他是第四個叫安條克的。
你不可能獨自打敗羅馬，打敗希臘，打敗神選者安條克四世，但是上帝能。
德米特里一世和安條克七世即使想力挽狂瀾也無法阻止王朝終結的命運，西元前64年毀在羅馬的龐培手中。
