歷史辯*法造句

現實的個人是馬克思歷史辯*法的邏輯起點。

否認自然辯*法的存在，認爲歷史辯*法纔是辯*法的惟一合理形態；

馬克思揚棄了這些看法，把歷史當作以現在爲核心的過去、現在、未來的統一，由此形成了他的歷史辯*法觀點。

最後是方法部分即唯物辯*法，不論是歷史辯*法還是自然辯*法都是邏輯和歷史相一致的人學辯*法。

我們必須運用歷史辯*法以理*的態度來審視先秦儒家道德自律思想，對其進行客觀的評析。