3、古往今來,“杏林春滿”、“杏林春暖”成爲病家讚頌醫家醫德高尚、不計報酬、醫術高明的常用語。
6、此孩幸是藜藿農家，聽醫所爲，若紳宦之家，嬌養柔嫩，即醫肯盡心施治，病家未必信;即病家信，醫家亦未必肯獨任其勞。
9、此外，專科史疾病史醫家醫著醫史理論世界醫學史研究也有新的進展
12、劉完素這裏所言，似乎還不是說他乃醫中亞聖，而是他特別推崇仲景之書，乃醫家經典，醫家雖無法與儒家至聖等量齊觀，但亦可權稱爲亞聖。
15、我國明代女醫家談允賢秉承家學，從十來歲時即“晝夜不輟”地攻讀各種醫學典籍。
18、醫家子弟，對病人應有割股之心。
21、明末清初第一次西學東漸時，王宏翰是第一位接受西方醫學思想的中醫醫家。
24、」可見後來被稱爲中西醫匯通的醫家們，在當時也受王書甚多的啓發；而王書與西醫之說有類似之處，它們都對傳統中醫做出批評，皆對當時的醫家產生相當大的影響。
27、流字門中,乃是儒家、釋家、道家、*陽家、墨家、醫家,或看經,或唸佛,並朝真降聖之類。
1、後世醫家對此有爭議。
5、醫家則於午時採*，相傳此日天醫星臨空。
10、此外，專科史、疾病史、醫家醫著、醫史理論、世界醫學史研究也有新的進展。
14、脈診是中醫最具特*的診斷方法，其重要*已被古今醫家所認識。
19、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。
23、除縱橫家外,命相家、風水家、*陽家、兵家、仙家、醫家等也都將他視作祖師級神人拜祭。
31、直到他睜開眼睛，才發現自己已經不是自己了，而是大明萬曆四十五年，浙*三衢縣玉溪鎮一個鈴醫家庭名叫李志軒的，李家世代業醫，祖父是“鈴醫”。
4、古今醫家、醫籍中關於兩者關係有部分論述。
11、劉完素這裏所言,似乎還不是說他乃醫中亞聖,而是他特別推崇仲景之書,乃醫家經典,醫家雖無法與儒家至聖等量齊觀,但亦可權稱爲亞聖。
17、後人便以“杏林春滿”來稱頌醫家。
25、流字門中，乃是儒家、釋家、道家、*陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。
2、傳統醫家多注意切診的診治，腹診醫學卻被重視於日本漢方醫學。
13、後世因此稱中醫學爲歧黃之術,岐黃也被視爲醫家之祖。
22、在古代醫家的論述中，“仁”的內涵極其豐富，主要體現在醫道之“仁德”和醫者之“仁德”兩個方面。
7、此孩幸是藜藿農家,聽醫所爲,若紳宦之家,嬌養柔嫩,即醫肯盡心施治,病家未必信;即病家信,醫家亦未必肯獨任其勞。
20、許多醫家贊成腎虛型高血壓的觀點。
8、嶺南醫家經驗整理研究是嶺南醫學的主體，整理名老中醫學術經驗是嶺南醫學研究的重要內容。
32、直到他睜開眼睛,才發現自己已經不是自己了,而是大明萬曆四十五年,浙*三衢縣玉溪鎮一個鈴醫家庭名叫李志軒的,李家世代業醫,祖父是“鈴醫”。
16、結果：歷代醫家對肝陽、肝陽虛*的理、法、方、*均有闡述，後世醫家對肝陽虛*臨牀治療有較多經驗。
26、流字門中，乃是儒家釋家道家*陽家墨家醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類
