這個約束的主體是客戶。
客官!客官!我出來時也是客官,也曾受過厚待,如今卻聽了莊客們搬弄是非,便疏慢了我。
尤其是客家人哦,很多是中原遷過來的。
喂，這裡是客房部，您是Brown先生嗎？
趙匡胤杯酒釋兵權算是客氣的，朱元璋*轟功臣樓就不客氣了。
應對若非由衷，那隻是客套虛飾了。
究竟是誤解還是客觀評判,不宜遽下結論。
娘,說了幾遍了?上門都是客,伸手不打笑臉人,黑口黑麵,可不是待客之道。
它就像是客戶端和伺服器程式碼間的粘合劑。
思想觀念是客觀事實在人頭腦中的主觀再現。
“圓墳”是客家人為祖先所造墳墓落成後舉行的有一定程式的祭儀，在客家人聚居的地區十分流行。
你遠道而來,你才是客,再說你是晚輩,這第一步,你是實至名歸。
寧化石壁是客家搖籃、客家祖地、世界客家人的總家廟。
丈夫於是客客氣氣地把傅利*一行送出門。
實踐是客觀實在的現實存在方式，是理解客觀*本質內涵的關鍵。
要是客人站身走動,抑或上茅則去,它以為客人要圖謀不軌,就拼命地吠叫,搞得客人驚猿脫兔。
多元是客觀的存在,客觀的趨勢,不是為了多元而多元,不是全憑一己之私意去標新立異。
年金是客戶與保險公司簽訂的一種合同。
如果不是客輪上的桅燈頻繁閃爍,整個客輪看上去酷似一隻沒有生命的巨大浮箱。
客官,來的都是客,我們這不收店錢,還能給您專門做飯菜,誰讓您是來到我們小店的第一個客人,所以我們非常高興能見到你。
客票是客票上所列承運人和旅客之間運輸合同的初步*據。
“你是客人，”每當我想反對他總是這樣說。
賀卡是客觀而非個人感受的體現。
最難能可貴的是,馮浩並沒有太多的傲氣,待人接物時總是客客氣氣平易近人。
阿慶嫂以“來的都是客,過後不思量”的茶館待客之道,與懷有鬼心腸的敵*參謀長刁德一週旋智鬥。
我是客房的，可以進來嗎？
喜鵲飛來，媽媽告訴孩子這是喜鳥是客人，燕子飛來，媽媽說這是益鳥是客人，烏鴉飛來，孩子問你們是我的客人嗎？烏鴉說，我乃黑客。
多元是客觀的存在，客觀的趨勢，不是為了多元而多元，不是全憑一己之私意去標新立異。
其《客家研究論》和《唐代黃巢變亂與寧化石壁村》等著作 ,既是客家歷史文化的墾荒奠基之作 ,更是“寧化石壁與客家世界”研究的開拓創新之作
且客獻不死之*,臣食之而王殺臣,是死*也,是客欺王也。
純網綜藝分流電視觀眾?使用者區隔是客觀事實。
客官!客官!我出來時也是客官，也曾受過厚待，如今卻聽了莊客們搬弄是非，便疏慢了我。
這個問題的一個好例子是客戶機工作站。
人家是客,我對他是有些牽就,怎麼能說是我慣的。
喂，你是不是客房部呢？
迎客途中，“鬆”溫舊夢，（“迎客鬆”香菸廣告詞）。南來北往都是客，美酒一壺共同暢飲，溫習舊時的快樂。
