人非“生而知之”，那麼，一定是“學而知之”、“思而知之”、“行而知之”。
任何人都是學而知之，不是生而知之。
不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。
溫固而知新，可以為師已。
生也有涯而知也無涯。
知己知彼,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。孫子
又說,‘知彼知己,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰必殆。
“或困而知之……或勉強而行之。
雖有至聖，不生而知；雖有至材，不生而能。
“倉廩實而知禮儀”，現在倉廩已實，禮儀卻幾乎不知。
帶兵之要首在知兵，而知兵的關鍵在善於洞幽察微、見微知著。
“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也”。
孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”。
吾生也有涯,而知也無涯,以有涯而隨無涯,殆矣。
可想而知,她的臉就是她的死忌。
一望而知,畢蒂已經教會了喬寫字.
思而得之，學而知其未可也；學而得之，試而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。
孔子認為獲得知識有“生而知之”、“學而知之”、“困而知之”，這三種學習的辦法，其實我們每一個人都會遇到。
所以,如果說知恩不報是缺德的話,那麼,有恩不知,則是缺智,而知恩不言則是失禮。
人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
她的美是一望而知的,只有藝術家才會傾倒的.
他的父親脾氣如此之怪，那他也可想而知了。
開朗，大氣，卻也不乏細膩，時而感*時而知*，讓你從心裡喜歡的女人。
華夏國人因於此一種氣運觀念之深入人心,所以又懂得見微知著,所謂月暈而風,礎閏而雨,一葉落而知秋,履霜堅*至,君子見機而作,不俟終日。
因為假如天堂不是為我們這樣的人而準備的，那麼它又是為誰而準備的，我就不得而知了。
見聞之知，乃物交而知。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。管仲
人非生而知之。世上沒有知足的女人。
視日月而知眾星之蔑也，仰聖人而知眾說之小也。
知彼知己者,百戰不殆;不知彼而知己者,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。
他沉靜穩練而有機謀,通達而知事理。
聞絃歌而知雅意,李泉豈不知道老頭的打算。
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
男人因結婚而知女人之賢淑；女人因結婚而知男人之愚蠢。
絕大多數人都是學而知之、困而學之的人。
秀才不出門，而知天下事。民諺
溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。
言近而旨遠，辭淺而義深，雖發語已殫，含意未盡。使人讀者，望表而知裡。劉知幾
由文王至於孔子,五百有餘歲,若太公望、散宜生,則見而知之;若孔子,則聞而知之。
知靜者，心靈超然物外；知動者，工作渾然忘我。知退者，處世自然低調；知進者，做事泰然擔當。動靜進退之間，付出方有所得，而知足者常樂。
深求其故,而知其用之無窮,其微妙處不可端倪,而其理實共喻也。
一片楓葉而知秋，是深秋；一輪明月而知秋，是中秋；一條簡訊而知秋，是立秋：一層秋雨一層涼，添衣保暖不能忘，祝你金秋幸福快樂伴身旁！
讀春秋青史，而知興替；吟唐詩百首，而識文化；閱萬卷國學，而曉道理；揚千古孝義，而贍父母；效*榜樣，而蘊愛心；習文明懿德，而正吾身！
聞聲知鳥，聞言知人，聞其言而知其人。
無生有涯，而知也無涯。
知彼知己者，百戰不殆;不知彼而知己者，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。
九折臂而成醫兮,吾至今而知其信然。
或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。王肅
生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，.民斯為下矣。
一望而知,史提夫對學問沒有興趣.
欲師者，溫故而知新。欲達者，吐故而納新。欲強者，明故而創新。
如果聰明而知理的人，在老年竟然輕視起知識來，那僅僅是因為他對知識和他對自己都要求過高。
風總是無處不在，與風也是朝夕相伴，然而知風多少，風知我多少，風能知道煩？知道憂傷？知道鬱悶？風不會知道。誰也不會知道，只有自己明白，也只有自己把自己傷害。
深求其故，而知其用之無窮，其微妙處不可端倪，而其理實共喻也。
愛而知其惡，憎而知其善。
‘汝齊戒,疏瀹而心,澡雪而精神,掊擊而知。
又說，‘知彼知己，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼不知己，每戰必殆。
一葉落而知天下秋,這個道理你應該知道。
衣食足而知榮辱,廉讓生而爭訟息,故三載考績。
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孔子
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。
人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈
學而時習之，溫故而知新。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，.六十而耳順。
不知法方才聽法，故而信法，信法故而知法，知法故而用法，用法方知法不可盡信，這而後又才知，更不可無法。蘭帝魅晨
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”。
她們堅持要抱,結果可想而知,敗陣下來了。
溫故而知新,可以為師矣,君子周而不比,小人比而不周,但是孔子認為君主是聖明的,是錯的。
衣食足而知榮辱，倉廩實而識理義。
良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。王陽明
吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。莊子
行之非艱，而知之惟艱。
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。莊子
知己知彼,百戰不貽;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
“困知勉行”出自《禮記·中庸》,“或困而知之……或勉強而行之。
巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
學易而好難，行易而力難，恥易而知難。王夫之
