厭離煩惱，是為魔業。
菩薩也厭離世間法，佛更是厭離世間的一切法，不生一切染汙和執著。
你不知道的是，比起背叛，我更討厭離開。
樂有為煩惱， 曾不生厭離。 慳垢所染汙， 一切愚凡夫
小乘並不自私而是厭離心強，真正的菩薩一定是建立在出離心上。
獨自上孤舟，倚危檣目斷。難成暮雨，更朝雲散。涼勁殘葉亂，新月照，澄波淺。夜裡，厭厭離緒難銷遣。
厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
有的人他覺得人生很苦，就厭離這個身體，就想自殺，想滅掉自己的身體來解決自己的苦。
當一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清淨的路子。
*厭離穿著這身端莊的喜服，臉上施著明豔的粉黛，添了幾分顏*。魏無羨朝她走近兩步，道：“師姐……你這是？” *澄道：“這是什麼？你以為要嫁給你啊？” 魏無羨道：“你給我閉嘴。” *厭離張開手臂，給他看看，面*微紅，道：“阿羨，我……馬上要成親啦。過來給你看看……不過，只有我一個人，看不到新郎啦。”
“一切有條件的事物都是無常的”。當一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清淨的路子。
我討厭離開我的人，但我更討厭我離開的人。
我也很討厭離別我也渴望穩定的生活。
逐求、厭離、鄭重、三種人生態度，每種態度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。
佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。
爾時，世尊告諸比丘：“當觀*無常，如是觀者，則為正觀，正觀者，則生厭離，厭離者，喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。”
近來再到泉州，雖然時常起一種恐懼厭離的心，但是仍不免向這一條名聞利養的路上前進。
當年他得了*厭離饋贈的一碗藕湯，一路從山下捧上了亂葬崗，一滴都沒撒，雖然自己喝不了，卻很高興地看著別人喝完了，還追問是什麼味道，自己想象那種滋味。親手殺了*厭離的丈夫，難道他現在很好受嗎？ 一邊把錯誤都攬到自己身上，一邊還要向他道歉。
我討厭離開家。
我討厭離別，擔心他會離開，或者我們會畢業。
你若離去，便是驚豔時光的塵，鋪上歲月，愛厭離愁似曾傷。
所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以瞭解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。
你若離去，便是驚豔時光的塵，鋪上歲月，愛厭離愁似曾傷。你若歸來，便是溫柔歲月的人，滅了時光，許你傾世溫柔又何妨！
*氏女，家姐厭離。叫長相守的，恰恰分離。
你若離去,便是驚豔時光的塵,鋪上歲月,愛厭離愁似曾傷。
這一刻人是懵的，心是空的，最討厭離別，爸媽我會好好努力，給你幸福的晚年。
厭離紅塵，厭離五欲，厭離愛恨，也厭離著生，厭離著死，是名厭離無常的出世間心。
我也討厭離別，背叛，沒有安全感的滋味，可是這些你都不懂。
“一切有條件的事物都是無常的。”常常是一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清淨的路子。
人生最厭離別季，風也悄悄，雲也悄悄，相送何須過灞橋。
家敗離不得個“奢”字，人敗離不得個“逸”字，討人厭離不得個“驕”字。
*厭離勉力道：……阿羨。你之前……怎麼跑的那麼快…….我都沒來得及看你一眼，和你說一句話……
126厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。
