*貧富差距，富家子弟的“形象問題”備受關注。
個人所得稅徵收“貧富倒掛”的尷尬,使不少納稅人有了“劫貧濟富”“抽肥補瘦”的不公平感。
上帝眷顧世人，不管貧富，不分老少，一視同仁。
這世界，貧富分化的，豈止是財富，豈止是*相，豈止是智力，還有愛情。
在經濟社會快速發展過程中,難免出現如貧富懸殊、富而驕等問題。
他從道義上譴責“為富不仁、為仁不富”現象，卻又默認了貧富不均的現實存在。
現在她正致力於幫助消除貧富差距，平息潛在的對立。
只有富人才瞭解貧富之間的不同，只有智者才能明白賢愚之間的區別。馬庫斯·魯特埃勒
富貴的人不一定值得重視而貧賤的人不一定就能加以輕視，也就是說，不能以人的貧富和貴賤來決定其德才的高低。
很多美國人眼見自己的生活水平停滯不前，但是他們之中的貧富差距並沒有劇烈變化。
要解決天下貧富兩極分化必要的不是憐憫和同情，而是實際行動。貧困有可能被咱們的不聞不問激化而成為炸*桶。
大學校園越來越顯示出當今*貧富差距的加大。越來越多的新富有階層在大學附近置辦房產僅僅其中的一個剪影。
婚戀上的“拜房”實質是整個社會“拜金”主義的投*,這背後有著貧富差距的現實,也有富者為貴的心態在作祟。
人口多，問題多，優勢資源難共享，貧富差距越明顯，就業更是大難題，要想實現共富裕，發展雖是硬道理，優生優育也重要，為了中華列強國，大家一起提素質！世界人口日宣。
除工商隸皁倡優等人士外,不論門第等級和貧富,只要具有一定文化知識,均可懷牒於州縣公開報考。
居貧富之中，常須守道，勿以貧富易志改*。
雖然亞大蘭大和邁阿密兩市的貧富差距與華盛頓相當，但其貧富不均的情況卻不如華盛頓明顯。
甚至還有言論說是“均貧富”思想沉滓泛起。
雖然印度隨著高速發展而日漸富裕，但是貧富差距依然驚人。
德里水資源分配不均是使這個新興城市貧富差距加大的因素之一。
但在英國，甚至左翼*家們都悲嘆經濟貧富分化的各種明顯後果，而非哀嘆經濟貧富分化的起碼事實，這確實是事實所在。
就貧富而論,有錢的人,雖然衣食無缺,華蓋重裘,但有時候為了人事的困擾,同樣日夜不得安寧。
談到貧富分化時，人們通常想到的是一些大城市：離曼哈頓億萬富翁豪華公寓幾個街區遠的地方，無家可歸者席地而睡；駛出好萊塢大道後，貧困的景象隨處可見。
為擴大地方的稅收規模，調節社會財富分配，緩解貧富懸殊的矛盾，並樹立自食其力的良好社會風氣，鼓勵人們捐贈公益事業，應儘快開徵遺產與贈與稅。
人口眾多，地球不堪重負；貧富不均，有的流油有的飢餓；計劃生育，優生優育才是國策；縮小差距，共同致富奔向幸福生活！世界人口日，解決人口問題，創造美好生活。
誠不避貧富，信無論大小。
稅務部門也“欺貧愛富”?稅收具有二次分配功能,起著調節社會貧富分化的作用。
過去幾年經濟轉壞，貧富懸殊進一步拉闊。
其中一個全地球人都知道的趨勢就是貧富之間的差距在變大。
在這兩個國家，隨著城市化的程序，農村和城市地區的貧富差距將擴大。
醫道，古稱仙道也，原為*。今世之醫，多不知此義，每於富者用心，貧者忽略，此固醫者之恆情，殆非仁術也。以餘論之，醫乃生死所寄，責任非輕，豈可因其貧富而我為厚簿哉？
老梅新雪落紛紛，除夕除貧富降臨。千里返鄉在黃昏，媽媽水餃暖人心。蛇年滾滾行財運，除夕除舊需創新。魚遊*湖躍龍門，所有祝福都成真。祝：富貴吉祥，除夕快樂！
全球化同時也加劇了南北貧富差距。
平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。
心地善良、聰明睿智、唉…只可惜門不當戶不對、貧富不相配。
不私於親;誅不避貴,賞不避賤;2、賦斂權有無,均貧富,耕者十取一,減輕百姓負擔;3、“君商漁鹽”[.]。
因此,不要在乎家庭是如何貧富貴賤,也不要管現實的人生經營是多麼需要謹小慎微,我們家長都不要讓孩子的心靈過早地染汙世俗的汙垢。
有無房產成貧富差距線?居民財富“隔房如隔山”晚報記者。
其間不能無貧富貴賤,居富貴者,安可視宗族如路人,見貧賤而不恤哉,范文正公曰:於吾固有親疏,於吾祖宗則均是子孫,固無親疏也.
農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不闢矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
不要把資本主義國家的富有說得神乎其神。他們富有，這是事實，但貧富懸殊，也是事實。
尺有所長，寸有所短，團結起來，取長補短，相得益彰。人有貧富，國有強弱，聯合起來，均富均權，共同進步。*人類團結日，願團結的力量讓這世界更美麗。
俗話說：人貧志短，馬瘦毛長；可俗話又說：貧賤不能移！說志氣要因人而異，談貧富要適時而行。祝願你一生富裕，志氣永存！
尊師則不論其貴賤貧富矣。
孔子當年認為弟子不分貧富，而有教無類，據說他的高徒顏回家裡就很窮。
州縣差役不均,自今每縣據人貧富及役輕重作差科簿,送刺史檢署訖,鎖於令廳,每有役事委令,據簿輪差。
