張世祥則說,有時候勸人改變心意,歌比話更有效,就如同勸世歌有發人省思的功效。
侗族勸世歌是侗族*進行家庭倫理和社會道德教育的教科書。
侗族勸世歌是侗族*進行家庭倫理和社會道德教育的教科書。。
速速印送戒淫勸世書籍，以功補過，此書既然出世，助印是書，亦是消業良方也。
今天我們開展對侗族勸世歌的研究，應該有明確的重點和目的，解決遇到的難點問題。
世宗親統大*北伐契丹,功破益津關、淤口關、瓦橋關、盡取瀛洲、鄚州,揮兵向幽州時病倒,先有人勸世宗班兵,世宗說:“無燕雲關山,國不能安必民不能優養!”。
而後受到社會實踐的教育，便結合*歷史尤其是現實加以闡述，又多少突破《勸世良言》的束縛，開始提出自己的太平理想；
扶鸞勸世，乃是應天運而普度群生，須經。
一百零勸人，善惡就在一念間，多一點善舉；勸學，三人行必有我師，多一點謙遜；勸世，廣宇天涯若比鄰，多一點和平；勸君，修身律己樹正氣，多一點賢德！
普勸世人，未曾犯邪淫者，當自慶幸，並務期懍懍守持，謹防失足。
客家山歌涵蓋勞動歌、情歌、勸世歌、行業歌等數十個種類，其中最為常見的是勞動歌和情歌。
世宗親統大*北伐契丹，功破益津關、淤口關、瓦橋關、盡取瀛洲、鄚州，揮兵向幽州時病倒，先有人勸世宗班兵，世宗說:“無燕雲關山，國不能安必民不能優養！”。
海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。 強中更有強中手，莫向人前滿自誇。這四句詩，奉勸世人虛已下人，勿得自滿。古人說得好，道是：“滿招損，謙受益。”俗諺又有四不可盡的話。那四不可盡？——勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。
客家音樂內容豐富，有懷古歌、勸世歌、情歌、*山歌等。
昔吳漢、耿掩等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前後數四，耿純進言曰:‘天下英雄喁喁，冀有所望。
諧鐸》中與佛教有關者,主要是:羅列禪語;以地府描寫抨擊世風,特別是*汙吏;宣揚*空思想;以殺戒和淫戒勸世。
勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。
“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語云：恩愛夫妻不到頭。”
張世祥則說，有時候勸人改變心意，歌比話更有效，就如同勸世歌有發人省思的功效。
人生失去了目標，萎靡不振，無所事事，拿來傳教士給他的一本小書閱讀消愁解悶，小書叫“勸世良言”。
速速印送戒淫勸世書籍,以功補過,此書既然出世,助印是書,亦是消業良方也。
一副副春聯或勸世，或*醒，或祝願，一句句清新的話語從書法愛好者的筆端流瀉，墨汁未乾，即被圍觀的群眾領走。源自
我照著玉曆，不斷地抄錄贈人，以勸世人悔改罪業，迴心向善。
