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“不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴”。“養不教，父之過”，“不教而殺謂之虐”，也是不負責任的表現。“養不教,父之過”,“不教而殺謂之虐”,也是不負責任的表現。“四惡”之首叫作“不教而殺謂之虐”(不先施教育就懲罰,這...

【不教而殺的拼音】:bùjiàoérshā【不教而殺的近義詞】:不教而誅【不教而殺的反義詞】:諄諄教誨【不教而殺的意思】:教：教育；殺：處罰，殺死。不*告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。【不教而殺出處】:先秦孔...

問題詳情：9．下列各句加橫線字意義解釋都正確的一項（    ）A．如殺無道，以就（親近）有道       舉善而教不能，則勸（勸導）  B．使（讓）民以時                   則將焉用彼相（扶著盲人走路的人）矣C．小子鳴鼓...

問題詳情：27.北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了A．佛教主動適應社會現實    B．儒、佛開始出現合流C．佛教成為社會主流思想   ...

這個事實誰也抹殺不了。殺人動機都簡單。告訴你，心思多了，就殺不了人。一些記憶揮之不去，一些回憶抹殺不了。明*易躲，暗箭難防，只有你不想殺的，沒有你殺不了的。明*易躲,暗箭難防,只有你不想殺的,沒有你殺不了的。為何你殺...

問題詳情： 《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是( )    A．趨時而變   B.因循守舊  C.努力進取   D．...

問題詳情：28．羅馬法強調“故意”殺害他人與“不希望”殺害他人(如“希望箭頭傷害被害人而不是將其殺死”)但不幸發生事件的殺害行為的區別，對前者處予死刑，對後者可通過交付一隻公綿羊替罪。羅馬法的這一區別A．是為貴族逃...

問題詳情：“不教之教，無言之詔。”教，不見得都是刻意而為。有一種教，不表現在言上，而表現在行上；不表現在專項活動中，而表現在日常生活中。從鞏固黨的執政地位角度看，這段話啟示黨應該()①領導立法，依法約束社會各方行為 ②以...

問題詳情：（2020·山東省高三專題練習）羅馬法規定：“故意殺害他人”處以死刑，而“不希望殺害他人但不幸發生殺害他人的行為”可通過交一隻公綿羊替罪，這一原則被長期沿用。由此說明羅馬法A．缺乏嚴格統一的判罰標準     ...

問題詳情：清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是                （    ）  A．抗擊沙俄侵略     B．收復*       C．平定噶爾丹的叛亂    D．冊封“*”“班禪”【回答】D知識點...

不教而誅的意思：教：教育；誅：處罰，殺死。不*告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。對孩子的教育,切不可不教而誅.,屈民於法,不教而誅,惟恐苛虐稍有疏漏。瀏覽即違法，實則不教而誅，值得商榷。對幼兒管教嚴厲是對的,但...

問題詳情：《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是（   ）  A．趨時而變   B.因循守舊  C.努力進取   D．無為...

【不豐不殺的拼音】:bùfēngbùshā【不豐不殺的近義詞】:不多不少【不豐不殺的反義詞】:【不豐不殺的意思】:豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。【不豐不殺出處】:西漢戴聖《禮記禮器》：“孔子曰：‘禮不可...

問題詳情：春秋戰國時期有人提出：“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲：誅而不賞，則勤勵之民不勸；誅賞而不類，則下疑、俗險而百姓不一。”這個人最可能是    A．孔子          B．孟子          ...

這種不豐不殺的做法，使得公司上下死氣沉沉。...

“繳*不殺!繳*不殺!”孫二虎心知有變,趕緊關上廟門,企圖頑抗。小分隊在廳裡廳外一起怒吼,“繳*不殺!”。“不許動,繳*不殺!”敵人乖乖地繳了*,原來這是幾個管船的敵人。“繳*不殺!”有的村民情急之下還喊出了電影裡的...

問題詳情：閱讀下列材料：材料一甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君。願孰察之。”杜摯曰：臣聞之：“利不百，不變法；功不...

問題詳情：北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了()A、佛教主動適應社會現實          B、儒、佛開始出現合流C、佛教成為...

問題詳情：14．北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了   A．佛教主動適應社會現實               B．儒、佛開始出現合流...

【不教而誅的拼音】:bùjiàoérzhū【不教而誅的近義詞】:不教而殺【不教而誅的反義詞】:仁至義盡、諄諄教誨【不教而誅的意思】:誅：殺或懲罰。事先不加教育；出錯或犯法就懲罰或殺戮。【不教而誅出處】:先秦荀況《荀子...

他們大吹法螺,高喊“*不殺人,人殺人”。他們大吹法螺，高喊“*不殺人，人殺人”。這些人不打獵不殺生。這些方法不殺死病菌。對罪大惡極的犯罪分子不可不殺，但又必須堅持少殺，防止殺錯，嚴禁亂殺。大姐,這是行規那,俗話說賊不...

問題詳情：23．北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了A．佛教主動適應社會現實   B．儒、佛開始出現合流C．佛教成為社會主流思想   D．儒...

【殺彘教子的拼音】:shāzhìjiàozǐ【殺彘教子的近義詞】:曾子殺彘【殺彘教子的反義詞】:【殺彘教子的意思】:彘：豬。父母說話算數，教子誠實無欺。【殺彘教子出處】:先秦韓非《韓非子外諸說左上》：“曾子之妻之市，其子...

問題詳情：北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所處雖不同，而同歸於治”。這反映了  A.佛教主動適應社會現實           B.儒、佛開始出現合流  C.佛教...

《誰謀殺了宋教仁(政壇懸案背後的黨派之爭)》內容簡介：誰是謀殺宋教仁的幕後元凶？袁世凱，還是陳其美？矛頭直指*黨內部！《誰謀殺了宋教仁(政壇懸案背後的黨派之爭)》分析*失去**機會的重大懸案，還有懸案背後的黨派之爭！1913年...