相關宗族社會的文學知識

徽商的商業利潤輸回徽州，卻加固著徽州宗族社會的舊秩序。絕大部分的新安理學家熱心於宗族活動，成為徽州宗族社會發展的有力推動者。宋元明清時期，新安理學在徽州宗族社會的發展過程中發揮了重要的作用。...

紳商家族是紳商在宗族社會和家族企業經營中的具體形態。徽州是典型的宗族社會，徽州氏族大姓基本上都由北方中原遷入，大多數均為同宗、同族派衍而出。絕大部分的新安理學家熱心於宗族活動，成為徽州宗族社會發展的有力推動...

問題詳情： 我國是多民族的國家，也是多宗教的國家，我國實行宗教信仰自由政策，積極引導宗教與社會主義社會相適應，其意義在於A.支援廣大信教群眾對宗教做出自己的解釋B.要求各民族的信教群眾逐漸放棄宗教信仰C.發展宗教的積...

問題詳情： “人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓……”，材料主要反映了（  ）A.*古代的分封制度    B.*古代的宗法觀念C.*古代的禮樂制度    D.*古代的仁愛思...

問題詳情： “人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓……”。材料主要反映了*古代A．分封制度                 B．宗法觀念             ...

問題詳情：2．《*大百科全書》中寫道：“*古代社會中憑藉血緣關係對族人進行管轄和處置的制度……與*古代社會中的宗族組織相配合，是統治階級維護*和社會秩序的重要手段。”這說明宗法制()A.有效維繫了西周統治秩序的穩定 ...

問題詳情：我國是多民族的國家，也是多宗教的國家。我國實行宗教信仰自由政策，積極引導宗教與社會主義社會相適應，其意義在於A．支援廣大信教群眾對宗教作出自己的解釋B．要求各民族的信教群眾逐漸放棄宗教信仰C．發揮宗教的積極...

問題詳情：由*社會科學院世界宗教研究所、國家宗教事務局外事司、*宗教學會主辦的2015*社會科學*（2015宗教學）於9月18-20日在京召開。本次*，以“一帶一路”與宗教對外交流為主題，百餘位專家學者、政界人士、宗教界人士出席*...

問題詳情：《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓。”材料旨在強調（  ）A．尊祖敬宗是人本*                             ...

所有這些舊小說都具有封建社會的宗教迷信*。在一個社會的宗教信仰非常排外的時代，這兩位改教家同意，合一的基礎必須是所有教義都合乎真理，不只是在某些領域。現在，當人們聽到“多樣*”這個詞，他們會想到關於近來保*公司勞...

問題詳情： “人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓……”，材料主要反映了（  ）A.*古代的分封制度           B.*古代的宗法觀念C.*古代的禮樂制度     ...

問題詳情：在氏族社會中，人類經歷母系氏族社會和父系氏族社會兩個階段。母系氏族社會和父系氏族社會的相同點是（）。A．女*力高於男人             B．男*力高於女人C．以血緣關係為紐帶             D...

問題詳情：做好新形勢下宗教工作，就是要積極引導宗教與社會主義社會相適應。積極引導宗教與社會主義社會相適應是指（   ）①廣大信教群眾在思想上與黨的主張相一致②要求信教群眾熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護**的領...

問題詳情： “人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓……”材料主要反映了*古代A．分封制度        B．宗法觀念     C．禮樂制度     D．仁愛思想【回答】B...

問題詳情：6.《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓。”材料旨在強調    A．尊祖敬宗是人本*                   B．家國親情本是...

問題詳情：某市民族宗教工作會議指出，要以創新宣傳教育機制為重點，以加強宗教團體建設為突破口，提高引導宗教與社會主義社會相適應的能力。這說明（ ）①宗教政策出發點是把信教和不信教群眾力量凝聚到發展*特*社會主義共同目...

問題詳情：我國積極引導宗教與社會主義社會相適應。（  ）【回答】Y【解析】新*成立後，我國宗教成為信教群眾自辦的事業，信教群眾成為發展*特*社會主義的積極力量，所以積極引導宗教與社會主義社會相適應，這既是社會主義社會對...

問題詳情：《*大百科全書》中寫道：“*古代社會中憑藉血緣關係對族人進行管轄和處置的制度……與*古代社會中的宗族組織相配合，是統治階級維護*和社會秩序的重要手段。”這說明宗法制（  ）A．有效維繫了西周統治秩序的穩定 ...

積極引導宗教與社會主義社會相適應，堅持*自主自辦的原則。...

父系氏族社會是氏族社會瓦解時期的別稱，不能視作與母系氏族社會並列的氏族社會發展階段。一般認為，早期屬於母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。原始公社是一個以母系為主的氏族社會....

問題詳情：7．《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓。”材料旨在強調(     )A．尊祖敬宗是人本*                   B．家國親情本...

西方社會是市民社會，東方社會是宗法社會。*古代社會是根據宗法制度建立起來的宗法社會。第四章與宗法緊密相關的民間信仰，宗法社會中的民間信仰是宗法文化的重要組成部分。而世俗化則是儒家思想深入到民間社會，全面滲進...

問題詳情：17．《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓。”材料旨在強調（  ）A．尊祖敬宗是人本*                            ...

問題詳情：4．《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓。”材料旨在強調A．尊祖敬宗是人本*                  B．封邦建國利於統治C．君主百...

問題詳情： “宗族宗法制度的一個產物是族田義莊。族田義莊的濟困功能其實是古代宗族宗法制下原始的社會保障功能的體現。當然這種保障制度由於由宗族中官僚士紳自發提供，因而又兼具慈善*質，這也決定了其受眾範圍的有限*...