尼古拉·車爾尼雪夫斯基，俄語名為НиколайГавриловичЧернышевский，**主義者、唯物主義哲學家、作家和批評家、文學評論家，車爾尼雪夫斯基的著述活動是多方面的，涉及哲學、經濟學、美學、文學、社會學等各個領域。他是繼貴族*家之後登上歷史舞臺的第2代俄國*戰士、即平民知識分子*家中最傑出的代表，列寧把他譽為“未來風暴中的年輕舵手”，普列漢諾夫把他比作俄國的普羅米修斯。
尼古拉·車爾尼雪夫斯基，1828年7月生於薩拉托夫城一個神父家庭。18歲進彼得堡大學文史系。從此經常接近先進知識分子團體彼得拉舍夫斯基小組，潛心研究黑格爾唯心主義哲學和費爾巴哈唯物主義哲學，對法國空想社會主義也產生濃厚的興趣。1850年大學畢業，次年重返薩拉托夫，在中學教授語文，宣傳進步思想。1853年結婚之後，車爾尼雪夫斯基回到彼得堡，成為《祖國紀事》和《現代人》兩家進步雜誌的撰稿人。1855年發表著名學位論文《藝術對現實的審美關係》。這篇論文向黑格爾的唯心主義美學進行了大膽的挑戰，提出了“美是生活”的定義。1856年涅克拉索夫出國就醫，他接編《現代人》雜誌，使它成為宣傳*思想的強大陣地同年冬開始發表論文《俄國文學果戈理時期概觀》，系統探討了俄國文學批評思想的發展。1862年車爾尼雪夫斯基被沙皇*逮捕，關入彼得保羅要塞。1864年他被判處服7年苦役並終身流放西伯利亞。在囚禁與流放中他毫不沮喪，寫下了許多充滿**的優秀作品，如《怎麼辦？》（1862一1863）《序幕》（1867一1869）。1883年獲准在阿斯特拉罕居住。1889年才獲准返回故鄉。由於備受折磨，他於同年10月病逝。
車爾尼雪夫斯基作為一個**主義者在文藝理論上的建樹具有開創*。《藝術對現實的審美關係》一書繼承和發展了別林斯基的文藝觀點，批評了當時流行的黑格爾派的唯心主義美學，提出了“美是生活”的定義。認為美不是主觀自生的，美存在於現實之中。人們所處的社會地位和生活環境不同，他們對於生活的理解和關於美的觀念也就不同。他強調文藝的認識功能和教育功能，堅決反對“為藝術而藝術”；提出文藝的主要任務是“再現生活”，“對生活下判斷”；文藝的最高目的是成為“生活的教科書”。他認為藝術的特點“不是用抽象的概念而是用活生生的事實去表現思想”，該書也存在某些偏頗之處，
經典語錄
創造歷史的人，是不應當怕弄髒自己的手的
生命，如果跟時代的崇高的責任聯絡在一起，你就會感到永垂不朽。
未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，儘可能地使它成為現實吧！
人無論走到何處都是一樣的，應當忍受，不該一味固執，跟社會作無謂的鬥爭。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養的人，必須具備三個品質；淵博的知識，思維的習慣和高尚的情*。
一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。
靈感“是一個不喜歡拜訪懶漢的客人”
為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴
男人在精神上越成熟，就越賞識女人的美，崇拜她的美。
歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。
要把學生造就成一種什麼人，自己就應當是什麼人。
