传统酱缸工艺生产的产品有酱油、食醋、酱、腐乳等调味品.
水缸、米缸、酒瓮、油瓮,内里均是清一*的物质;偏偏酱缸,却是青菜萝卜、豆荚辣椒、鱼虾肉鸡共处一室。
四年前,谷歌纵身一跃,跳进这个酱缸,却忘了捎上自己的准则.
绝望地在*游荡了四年后，谷歌决定离那口酱缸远远的，好好把自己洗洗。
*传统文化和思维高深莫测，多数人会像掉入一个如封似闭的大酱缸。久而久之，个体的意识容易被酱化，失去了**和判断能力。不信你看那些至理名言，像打太极一样，左右逢源，橫豎都有理。
王岳川缸,鼓腹而广口的器皿,多成为水缸、米缸与酱缸等。
柏杨批判大半生的“酱缸”，却获得了新的生命力。
四年前，谷歌纵身一跃，跳进这个酱缸，却忘了捎上自己的准则。
据介绍,晒场有六万个酱缸,拥有*最大的传统酱油酿造晒场,总面积近5万平方米被载入上海大世界基尼斯纪录。
王岳川缸，鼓腹而广口的器皿，多成为水缸、米缸与酱缸等。
酱缸的帽子不时地被拿下来扣上去，时间就在这反复的声响中流走。
一般来说，酱被认为是*人的发明，成汤作醢到今天应该有几千年历史，国人对酱的依赖已经成为民族*格的一部分。柏杨用酱缸形容*文化，而不用其他，尽管不是褒义，但足可窥见酱在我们生活中的地位。关于酱，东方和西方永远谈不拢。西方的酱，果酱也好，蛋黄酱也好，辣椒酱也好，都缺少深度发酵的环节。而*的酱，如果不生出复杂同时复合的菌群，是得不到一种叫“鲜”的味道的——那是各种氨基*给味蕾带来的幻觉。
由于长期的*封建社会制度斫丧，*人在这个酱缸里酱得太久，我们的思想和判断，以及视野，都受到酱缸的污染。
“这是一部永远无法读完的图书，没有起始，也无终结，你可以从其中任何一页打开，甚至直接用手指*入衬页或尾部，但它仍然没有起始和终结。”这是博尔赫斯在其短篇小说《沙之书》里所描述的“圣书”。它仿佛是对《山海经》的一种跨时空暗喻。这部来自*的“无限之书”，不只是关于整个世界的碎片化叙事，更展示出上古人类观察世界的方式——好奇、天真，对所有异象和奇迹深信不疑，而这正是21世纪*人最短缺的事物。在世故和心机的酱缸里翻滚了2000多年，《山海经》早已失去当年的纯真读者。
据介绍，晒场有六万个酱缸，拥有*最大的传统酱油酿造晒场，总面积近平方米被载入上海大世界基尼斯纪录。
那口酱缸又会有什么反应？
此后，谷歌发现，这酱缸甚至比他们预想的还令人受不了。
