相關之治化的文學知識

孔子曰:“聖人之治化也,必刑政相參焉。太上以德教民,而以禮齊之,其次以政焉。導民以刑,禁之刑,不刑也。化之弗變...

孔子曰:“聖人之治化也,必刑政相參焉。太上以德教民,而以禮齊之,其次以政焉。導民以刑,禁之刑,不刑也。化之弗變...

問題詳情:孔子曰:“聖人之治化也,必刑政相參焉。太上以德教民,而以禮齊之,其次以政焉。導民以刑,禁之刑,不刑也。化之弗變,導之弗從,傷義以敗俗,於是乎用刑矣。”這表明孔子主張( )  A.省刑慎刑    B.先禮後刑      C....

治療之造句

治療之造句

這是我的攝影治療之道。兩者之間的差異*,由彼此對於心理治療之構想的不同可見一斑。此兩例顯示眼科醫生之檢查在此病診斷及治療之重要*。在獲得適當的醫學治療之前,這種臨時繃帶便可以派上用場了。四十的疾病是自限的,...

文景之治造句

文景之治造句

當今天子孝武皇帝更是雄韜偉略,用人唯才,幾可與“文景之治”。天子少事,天下太平,‘無為自化,清靜自正’,適應了當時的社會狀況,人們把這段時間,稱為‘文景之治’。高皇帝舉兵滅暴秦、平西楚,立起大漢民族的脊樑,文景...

理治之書造句

理治之書造句

1、"再者,市井俗人喜看理治之書者甚少,愛適趣閒文者特多."2、今之人,貧者日為衣食所累,富者又懷不足之心,縱然一時稍閒,又有貪淫戀*,好貨尋愁之事,那裏去有工夫看那理治之書?曹雪芹3、今之人,貧者日為衣食所累,富者又懷不...

之治造句

之治造句

門內之治恩掩義,門外之治義掩恩。聖人之治民,先治者強,先戰者勝。“良法之治”是一個國家法治的基礎,而立法是實現“良法之治”的基礎。“古之治天下,朝有進善之旌,誹謗之木,所以通治道而來諫者。若是上處無為之治,下以無...

治生之道造句

治生之道造句

勤儉為治家之本,謹慎為治生之道,勤則能開財源,儉則能節財流。勤與儉,治生之道也,不勤則寡人,不儉則妄費。勤儉為治家之本,謹慎為治生之道,勤則能開財源,儉則能節財流。行之於家,則一家富,行之於國,則一國富。...

荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治...

荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治...

問題詳情:荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治,合於善也。”據此判斷,荀子(  )A.主張*惡反對*善  B.主張禮法並施   ...

治國之術造句

治國之術造句

知雄守雌,以退為進,這的確是老子對待事物、掌握主動的策略原則,也是其治國之術的又一個顯著特*。...

荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之執以臨之,明禮義以化之,起法正以治...

荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之執以臨之,明禮義以化之,起法正以治...

問題詳情:荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之執以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治、合於善也。”此言論的主旨是A.主張人*本惡 B.重視禮義教化C.主張禮法並...

治學之道造句

治學之道造句

張先生治學之道為‘修辭立其誠’,立身之道為‘直道而行’,此其大略也。張先生治學之道為‘修辭立其誠’,立身之道為‘直道而行’,此其大略也。諸葛亮未出隆中時是一介書生,自有“觀其大略”的治學之道。他的意思是既然你...

分而治之造句

分而治之造句

研究與開發,當初布什分而治之,如今再次交織.*擅長用“分而治之”、“以夷治夷”的策略來達到自己的目的。它是一個把戲?一個精明的分而治之的策略?它採用分而治之的方法在較小的範圍內處理xml,而不是單一的查詢。羽州的...

無為之治造句

無為之治造句

無為之治的意思:指道家順應自然,不求有所作為的治理方法。若是上處無為之治,下以無為之心待人。一派順勢而行,秉承無為之治,只於危難之時,從旁稍加指點。也不枉替你們籌畫進益,既能奪他們之權,生你們之利,豈不能行無為...