相關臣夫的文學知識

問題詳情： (2015·南京高三調研)明末馮元飆説：“(*臣)夫中外之責，孰大於票擬，有漢唐宰相之名，而更代天言……柄用專者莫如今日。”反映出明末內*()A．控制了國家決策大權B．上升為法定的行政中樞C．權力和地位日益提高D．*臣專權...

問題詳情：*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。”今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”此大臣的主張 （    ）   A、反對...

【忠臣不事二君，烈女不更二夫的拼音】:zhōngchénbùshìèrjūn，liènǚbùgēngèrfū【忠臣不事二君，烈女不更二夫的近義詞】:忠臣不事二君，貞女不更二夫【忠臣不事二君，烈女不更二夫的反義詞】:小人之交甜如蜜【忠臣...

問題詳情：23.*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”此大臣的主張 A、反對郡縣制   B...

問題詳情：明朝有學者言：“負惟國之有是，出於羣心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論：A、否定君主*           B、主張建立法制社會 C、受西方啟蒙...

問題詳情：*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲；封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不歸古而能長久者，非所聞也。”此大臣的主張A.反對郡縣制 B.主張*集權...

問題詳情：*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內．而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”此大臣的主張   A、反對郡縣制   ...

問題詳情：《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社會結構的基本特點是     A．嚴格的等級關係      B．嫡長子擁有繼承特權C．...

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問題詳情：*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不歸古而能長久者，非所聞也。”此大臣的主張            ...

問題詳情：32．《左傳•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社會結構的基本特點是 (   )   A．嚴格的等級關係           B．嫡...

問題詳情：明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於羣心之自然······匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論 （ ）A．強調對*的尊重                     ...

問題詳情：6.《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社會結構的基本特點是()A.嚴格的等級關係                   ...

問題詳情：4.《左傳·昭公七年》：“夫有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”材料反映了西周社會結構的特點是（)A.嫡長子擁有繼承特權             B.王權得到強化C....

問題詳情：*古代一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”這位大臣實際上主張（   ）A．反對郡縣制   ...

問題詳情：《左傳•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社會結構的基本特點是A．嚴格的等級關係               B．嫡長子擁有繼...

問題詳情：《左傳•昭公七年》記載説：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”該材料反映出西周社會結構所具備的基本特點是（   ）A．宗法制風行社會 D．*與血緣結合    C．神權...

君為君，臣為臣，君使臣為禮，臣事君為忠，君君臣臣，切不可廢。禮即長幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。...

問題詳情：*古代一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉?事不師古而能長久者，非所聞也。”這位大臣實際上主張(   )  A.反對郡縣...

問題詳情：周敦頤在《通書》中説：“禮，理也；樂，和也。*陽理而後和。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，萬物各得其理而後和，故禮先而樂後。”與此觀點相似的是A．己所不欲，勿施於人               ...

問題詳情：《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反映了西周社會結構的基本特點是   A.嚴格的等級關係                  ...

問題詳情：明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於羣心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論強調的觀點是     A．*制比君主制進步               ...

問題詳情：閲讀材料，回答問題材料一：天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣台。                               ——《左傳》材料二：封建親戚...

問題詳情：秦朝一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”這位大臣實際上主張A．反對郡縣制      ...

問題詳情：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”這位大臣實際主張                        ...