問題詳情：
閲讀材料，完成下列要求。
敦煌是*通向西域的重要門户，古代*文明同來自古印度、古希臘、古波斯等不同國家和地區的思想、宗教、藝術、文化在這裏匯聚交融。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑑域外優秀文明成果，造就了獨具特*的敦煌文化和絲路精神，顯示了中華民族獨特的價值體系、文化內涵和精神品質。季羨林先生曾説過：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典範。’
敦煌學是當今一門**顯學，世界上許多國家的學者都在從事敦煌學研究。敦煌學原本主要是研究藏經洞出土的寫本文獻，之後逐漸擴大到石窟、壁畫、漢簡乃至周邊地域出土．的古代文獻和遺存的古代文物。
2019年8月19日，**在敦煌研究院座談時指出，敦煌文化屬於*，但敦煌學屬於世界，把莫高窟保護好，把敦煌文化傳承好，是中華民族為世界文明進步應負的責任。研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背後藴含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規範，推動中華優秀傳統文化創造*轉化、創新*發展，更要揭示藴含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時代堅持和發展*特*社會主義提供精神支撐。希望研究人員再接再厲，努力把研究院建設成為世界文化遺產保護的典範和敦煌學研究的高地。要堅持“引進來”和“走出去”相結合，開展多種形式的**展陳活動和文化交流對話，展示我國敦煌文物保護和敦煌學研究的成果，努力掌握敦煌學研究的話語權。
(1)**指出，敦煌文化屬於*，但敦煌學屬於世界，結合材料，運用所學文化生活的知識對此加以論*。
(2)敦煌與古今中外有着豐富多樣的聯繫。結合材料，運用所學哲學知識，分析研究人員應該如何在聯繫多樣*中把握各種條件，掌握敦煌學研究的話語權。
(3)絲綢之路*文化博覽會（敦煌文博會）是“一帶一路”建設的重要載體，是絲綢之路沿線國家人文交流合作的戰略平台。請為文博會的舉辦寫三條宣傳語，每條不超過20個字。
【回答】
（1）①敦煌位於*，敦煌文化體現了中華文化源遠流長、博大精深的特點，具有鮮明的*風格和*氣派，體現了中華民族獨特的價值體系、文化內涵和精神品質。其形成過程體現了中華文化特有的包容*，所以説敦煌文化屬於*。②敦煌是世界文化遺產，是人類共同的財富。敦煌學的產生和發展是敦煌文化在世界範圍內交流和傳播的結果，世界上許多國家的學者都在從事敦煌學研究，其研究成果應由全人類共享，所以説敦煌學屬於世界。
（2）①事物的聯繫是多種多樣的。在敦煌學研究中要掌握話語權，就不能只看到直接的、表面的和眼前的聯繫，還要看至間接的、本質的和長遠的聯繫。要深人挖掘敦煌文化背後藴含的思想價值，推動其創造*轉化、創新*發展，為新時代堅持和發展*特*社會主義提供精神支撐。②在敦煌學研究中要善於分析和把握事物存在和發展的各種條件，要一切以時間、地，點和條件為轉移。既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件，發揮主觀能動*；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件，堅持“引進來”和“走出去”相結合，學習借鑑世界一切優秀文明成。既要認事物有利條件，又要視事物的不利條件，趨利避害，在聯繫中努力掌握敦煌學研究的話語權。
（3）*示例:心繫絲路，共築友誼橋；文載絲路，博覽天下，匯聚敦煌；一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。
【解析】
【分析】
本題以敦煌文化的傳承與交流為背景材料，考查《文化生活》和《哲學生活》的相關知識，考察學生調動所學知識解決問題的能力，對材料的解讀和整合能力，難度一般。
【詳解】
本題第（1）問要求論*“敦煌文化屬於*，但敦煌學屬於世界”這一觀點，作答時要分兩個層次進行，前者要側重於從敦煌文化的民族特*論*，後者可以從文化遺產、文化的傳播共享等角度作答。
1.材料“中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑑域外優秀文明成果，造就了獨具特*的敦煌文化和絲路精神，顯示了中華民族獨特的價值體系、文化內涵和精神品質”，體現敦煌位於*，敦煌文化體現了中華文化源遠流長、博大精深的特點，具有鮮明的*風格和*氣派，體現了中華民族獨特的價值體系、文化內涵和精神品質。其形成過程體現了中華文化特有的包容*，所以説敦煌文化屬於*。
2.材料“敦煌文化屬於*，但敦煌學屬於世界，把莫高窟保護好，把敦煌文化傳承好，是中華民族為世界文明進步應負的責任”，體現敦煌是世界文化遺產，是人類共同的財富；敦煌學的產生和發展是敦煌文化在世界範圍內交流和傳播的結果，世界上許多國家的學者都在從事敦煌學研究，其研究成果應由全人類共享，所以説敦煌學屬於世界。
第（2）問原理限定為聯繫的多樣*，宜採用演繹法解答，原理要表述完整，包括直接聯繫和間接聯繫、內部聯繫和外部聯繫、本質聯繫和非本質聯繫、必然聯繫和偶然聯繫，既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件。既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件，一切以時間、地點和條件為轉移，注意與材料的契合度。
1.材料“既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背後藴含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規範，推動中華優秀傳統文化創造*轉化、創新*發展，更要揭示藴含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時代堅持和發展*特*社會主義提供精神支撐”，表明聯繫的多樣*，既要看到直接的、表面的和眼前的聯繫，還要看至間接的、本質的和長遠的聯繫。
2.材料“研究人員要堅持“引進來”和“走出去”相結合，開展多種形式的**展陳活動和文化交流對話，展示我國敦煌文物保護和敦煌學研究的成果，努力掌握敦煌學研究的話語權”，表明要善於分析和把握事物存在和發展的各種條件，要一切以時間、地，點和條件為轉移。
第（3）問為開放式設問，要求為文博會的舉辦寫三條宣傳語，注意圍繞主題作答。例如：心繫絲路，共築友誼橋；文載絲路，博覽天下，匯聚敦煌；一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。
【點睛】
文化是世界*與民族*的統一。
區別 | 文化是民族的：具體國情不同（如經濟、*）決定各民族文化的差異。【個*】 | 文化又是世界的：社會實踐有共*和普遍規律，使各民族文化也有共*和普遍規律。【共*】 |
聯繫 | 文化是民族*與世界*的統一：是個*與共*、個別與一般、特殊與普遍辯*統一的關係。【不是整體與部分的關係】 | |
錯誤傾向 | 只看差異不看共*，就否定了不同民族文化之間交流、借鑑與融合的基礎；②只看共*不看差異，就否定了各民族文化的獨特價值，也否定了不同民族文化之間交流、借鑑與融合的必要*。 | |
知識點：中華文化與民族精神 我們的中華文化
題型：綜合題
