問題詳情：
六、現代文閲讀（二）（18分）
閲讀下面的作品，完成17~19題。
從臉譜説起
葉秀山
臉譜在京劇藝術中不可或缺，實在是我國藝術家對世界藝術作出的特殊貢獻。不過，以前也常聽批評家在貶義上使用這個詞，説人物沒有個*，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。
其實，臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結尾抽象。我想，批評臉譜公式化、概念化的，其中有一點未曾深察的是在那個“譜”字上。
“譜”有標準、準則的意思。我們常説某人説話、行事“沒譜”，是言其做事説話不遵守一定的規則、無法溝通、交流，也無法理解。“譜”是要大家都能遵守的，沒有規矩，不成方圓。“譜”還有譜系的意思。譜系是歷史*的，是一種傳統。歷史不同，傳統不同，譜系也就不同，於是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹*的臉，勾畫上也是大同中有小異。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實現的。“譜”自身是實踐的“本”，好像是個具有普遍意義的設計方案。光有個臉譜不能成為“活曹*”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。
現在書店裏有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系：四川的，淮揚的，上海的，廣州的……但菜譜不是菜，不能吃。菜譜給人一個規範，有的很詳細，看起來也很死板，如加鹽多少，文火燉半個小時等等。這個指標，對於普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜看來，不至於不堪入口。但廚藝上乘，在於把握火候。火候，是一個綜合*的分寸，不是 “30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到一定起鍋。“火”曰“候”，乃是一種徵候，是靠*作者的經驗體會感覺出來的。把握火候不是理論*的，而是實踐*的，因而不僅僅是實用*的，而且是藝術*的。就實用*而言，做出來的菜，有個中等水平，能吃就行；但就藝術*而言，火候是必須掌握的。舞台藝術中也有火候，是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術地“兑現”出來，是要藝術家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來。
像廚藝一樣，舞台上也有中等水平的演員，他們按部就班地把各種“譜”“做”出來，就算是完成任務，刻苦地也會用相當的功夫，就是缺少一點靈氣。像靈氣、氣韻等並不是能“譜”出來的，而是藝術家的一種創造。然而，就道理來説，各種“譜”，並不是要限制人的創造，而只是要使人創造得更好。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒有個*也不能怪臉譜。再往深裏説。各種“譜”不但不企圖限制藝術家的天才，而且還可以防止天才的流產。“譜”規範着那不易規範的天才，使其不僅有天才，而且有成就。
記得十幾年前奚嘯伯先生對我們説，舞台藝術要做到“有規律的自由”，他的體會是很深刻的。
（選自《葉修山文集》，有刪改）
17.文中“譜”的含義有哪些？（6分）
18.請簡要歸納文章第四段的論述層次。（6分）
19.請結合文章，闡釋最後一段中“有規律的自由”的內涵。（6分）
【回答】
(17)1）“譜”有標準、準則的含義。
2）“譜”有譜系的含義，是歷史*的，是一種傳統。
3）“譜”都是有待去實現的，是實踐的“本”，如同是有普遍意義的設計方案。
(18)1）以生活中菜譜為例説明“譜”給人一個機械*的規範指標，以菜譜對家庭主婦的作用，説明火候做為綜合*分寸，是實踐*的、藝術*的。
2）引出舞台藝術中也有“火候”恰當的火候可以把“譜”活生生的“兑現”出來
(19)“有規律的自由”， “有規律”是指標準、準則，“自由”是指創造*的發揮。
1）對於舞台藝術，“譜”就是規律，而演員的表演創造靈氣、氣韻就是自由。
2）譜是一個普遍意義的設計方案，這個方案就是規律，但是人物要演活還要年演員如何去演，這就是演員的自由。
3）作為“規律”的“譜”產不是要限制人的創造，是要使人創造成的更好，而演員表演的“自由”可以使人物活生生的展現，獲得藝術上的成就。
知識點：現代文學類文本閲讀
題型：現代文閲讀
