有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民説之，使王天下，號之曰燧人氏。
中華文明最早有關人工取火的傳説中，以‘鑽燧取火，以化腥燥’的燧人氏最為著名，而燧人氏發明的取火方式正是鑽木取火法。
他把取火的方法教給*，*便尊稱他為燧人氏。
至於燧人氏與緇衣氏雖然羨慕，但是也知道這東西羨慕不來。
祝融是神話傳説中的火神，自燧人氏發明取火以後，即由祝融保存火種。
遠古時期的原始人類以洞穴為室,茹毛飲血,燧人氏教人*食,鑽木取火後,人類由此進入了發明創造的文明時代。
或謂火化而食始於庖羲,故以為號,豈知燧人既發明出火,其智慧豈尚不知*食?況*者裹肉而燒之,燎其毛使熟耳。
還有誰記得，燧人氏點亮了人族的前路。 怎能忘記，神農嘗百草，埋骨他鄉。 還有人是否知曉，女媧泣血補天，以血之精讓我人族得以延續 繁昌盛世歡歌，大道在上，一首虛幻神曲將祖先萬載功績埋葬。
那斷裂的巨山是天地的脊樑， 那乾硬的黃泥是大地的血漿， 那如山的屍骨是祖先的悲涼。 千百年後，琴瑟和鳴，絲竹悠揚，讚頌至聖大道永昌。 還有誰記得，燧人氏點亮了人族地前路。 怎能忘記，神農嘗百草，埋骨他鄉。 還有人是否知曉，女媧泣血補天，以血肉之精讓我人族得以延續昌旺。 盛世歡歌，一首虛幻神曲將祖先萬載功績埋葬。 眾生如螻蟻，*永高唱，隻字不提炎與黃。 莫名心傷。 宏偉的殿宇，磅礴的巨宮，偽神列前方，祖先的悲涼。 小小的牌位都早已遺忘，半尺神龕都無處安放。 可否記得有個名字叫炎黃？ 你的血液中流淌着祖先的希望。 只言大道與*，民族精神被埋葬。 *陽交戰，泣血玄黃。 祖先的血淚，能否打動你鐵石心腸？
之後原始*發明鑽燧取火,這時的首領稱為燧人氏。
燧人、伏羲、神農是*歷史上的三個賢明的帝王。
至於燧人氏與緇衣氏雖然羨慕,但是也知道這東西羨慕不來。
因此，我們不能勉強地拿燧人氏的政策來執行，因為我們知道，假如那樣做的話，將會天下大亂。
混沌初分*先，太極兩儀四象懸子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢燧人取火免鮮食，伏羲畫卦*陽前神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯
*開天闢地，雖死猶生，能否忘卻？永生心中 ！ 還有誰記得，燧人氏點亮了人族地前路？我們記得！ 怎能忘記，神農嘗百草，埋骨他鄉？永不忘記！ 還有人是否知曉，女媧泣血補天，以血肉之精讓我人族得以延續.我們知曉！
有聖人作,鑽燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,號曰燧人。
後來，被尊為三皇之一的燧人氏就長眠在被稱為燧明國的商丘，受到後世的頂禮膜拜。
民食果蔬蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病,有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民悦之,使王天下,號曰燧人氏。
有巢氏架起了木頭來做成如鳥的窠巢，百姓才曉得居住有一定的地方，燧人氏鑽木取出火來，百姓才曉得東西要煮熟才吃。
祖神謠 那斷裂的巨山啊 是天地的脊樑， 那乾硬的黃泥台 是大地的血漿， 那如山的屍骨啊 是祖先的悲涼。 千百年後，琴瑟鳴 贊至聖 頌大道 還有誰會記得 燧人氏點亮了 人族前進的道路 怎能忘記神農 嘗草埋骨他鄉 女媧泣血以補天 以血肉之精 延續人族昌旺 盛世歌 虛幻神曲 葬祖先萬載功績 歌泣血玄黃 流淌祖先血淚 是否能打動你鐵石心腸 眾生皆如螻蟻 大道就在前方 *高唱 偽神列前 隻字不提炎黃 心傷祖先悲涼 半尺神龕無處放 記炎黃血液 流淌祖先希望 蒼穹血 *陽交戰 埋葬了民族精神 歌泣血玄黃 流淌祖先血淚 是否能打動你鐵石心腸
燧人氏連忙説道不敢，身後的有巢氏和緇衣氏同樣惶恐。
遠古時期的原始人類以洞穴為室，茹毛飲血，燧人氏教人*食，鑽木取火後，人類由此進入了發明創造的文明時代。
此時此刻的荒野宛如燧人氏未生以前的世界。
在古城周圍和古城內，有燧人氏陵、閼伯台、三陵台、張巡祠、八關齋、侯方域的壯悔堂等古蹟。
此時此刻的荒野宛如燧人氏未生以前的世界.
原始社會末期，由於生產力的提高，出現了“巫”。他們掌握了一定的醫*知識，並以和鬼神相通的姿態用祈禱的形式來給人治病，使原始的醫療活動授上了神祕的外衣。這並不是醫*的起源，也沒有積累任何醫*知識。後世某些學者據此便説：“醫源於巫”，這是完全錯誤的。原始社會的醫療活動明確地表明，醫*知識的起源和發展是人類集體勞動與同疾病作鬥爭的結果，絕不是某個人的天才發現。傳説中的“有巢氏”、“燧人氏”、“伏羲氏”、“神農氏”只不過是原始社會一定歷史階段的代表，反映了人類醫*活動起始的一定史實。
民食果蔬蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，號曰燧人氏。
或謂火化而食始於庖羲，故以為號，豈知燧人既發明出火，其智慧豈尚不知*食？況*者裹肉而燒之，燎其毛使熟耳。
