**事戰略文化的精髓是“慎戰”、“止戰”、“義戰”。
我們是擁護正義戰爭反對非正義戰爭的。
正義戰勝了專斷行為，理智戰勝了墮落和盲目，*戰勝了帝國主義，善戰勝了惡。
沒有這樣的東西“正義戰爭”。
我們將為終結帝國主義戰爭和所有針對我們的階級*而戰鬥。
人道主義干預是發起戰爭罪犯高的辦公室，誰是正義戰爭理論的捍衞者。
自定義戰役包將會顯示界面圖象和讀取圖象。
*的傳統*事理論主張“義戰”、“慎戰”和“勝戰”,強調為和平、為正義而戰,強調“兵者,國之兇器也,不得已而用之”。
於是，在這個未來的世界中，*鋒戰士成了人類和吸血鬼雙方爭奪生存空間下最勇猛的正義戰士。
我們歷來的經驗，就是用劣勢裝備打敗優勢的敵人，因為我們進行的是正義戰爭，是*戰爭。
世人皆無惡，他沒有罪惡感，他只有使命感。 兵者不祥，對他來説只是個笑話。 戰爭從來沒有義戰，仁者無敵太虛幻飄渺。 事實上，抱着一堆仁義慈悲或者恭謙的人，根本不經打，都仁義去了，人早跑光了。
正義戰爭必然要戰勝侵略戰爭。
實用主義戰勝了絕對主義。
誰也不願為非正義戰爭賣命。
在這五天的節日裏，正義戰勝了邪惡，光明戰勝了黑暗。
盟兄藉機參與，從此春秋無義戰，互相算計。
一個心理健康的人會想念戰爭，這似乎公然冒犯了“戰無義戰”的傳統觀念。
後人只説閻錫山圓滑，但環境如此，並且春秋無義戰，你沒有選擇的意義。
踐踏與漠視正義戰爭的區別原則和比例原則也會使行為喪失合法*。
非正義戰爭註定要失敗。
但鮑照此詩不值得稱讚，因他弄錯了林邑之戰的*質，將正義之戰當作不義戰爭看待。
春秋雖無義戰，但稱霸者均以誠信匡合諸侯。
後人只説閻錫山圓滑,但環境如此,並且春秋無義戰,你沒有選擇的意義。
許多關於正義戰勝邪惡的印度傳説都已根植於這個大型的節日中。
本文在理論上有三個要點：一是總結歸納出了輿論戰的9種基本戰法，即“義戰”、“理戰”、“剛戰”、“柔戰”、“妖戰”、“騙戰”、“惑戰”、“道戰”、“諜戰”。
和平與正義的偉大力量，戰勝了各種橫行世界的“霸主”及其發動的非正義戰爭。
盟主這個注意不錯，別管這場戰爭誰勝認負，春秋無義戰，三大行會爭老大，憑什麼讓咱們去當*灰！
他們在打一場正義戰爭。
他説：“內戰在道義上完善的計算常常被應用到其他戰爭中，很多戰爭行為被説成是無上崇高的廢奴主義戰爭。”
春秋無義戰
這需要我們從新的角度思考正義戰爭的含義和正義和平的必備條件。
起義戰士捨生忘死、前仆後繼進行戰鬥的事蹟真是可歌可泣。
但這並不意味正義戰勝了邪惡，因為善良的哲基爾醫生也死了。
第一次世界大戰後歐洲各國*的*是義戰。
