古文經學造句

故考察清代漢學既涵蓋乾嘉古文經學及其流風餘韻,又應包括嘉慶以降的今文經學。

為了準確解釋儒家經書,古文經學者對文字、音韻、訓詁作了精深的研究,提出了一些有價值的學術觀點,撰為著述,如齊歆認為“六書”。

今古文經學的爭論始於社會文化的轉型期，以及由此造成的文字、文本的歧出。

今文經崇奉孔子,稱孔子為“託古改制”;古文經學家以周公為先聖,孔子為史學家,“信而好古,述而不作”。

劉歆在西漢沿革已久的今文十四博士制度上揭櫫異端，舉起了古文經學的大纛。

在漢朝,儒學分為古文經學派和今文經學派.