在清末民初，泉州一帶就有60多個木偶戲班遍佈城鄉。
至清末民初（20世紀初期），湘繡的發展達到鼎盛時期，甚至超越了蘇繡，在*刺繡業獨佔鰲頭。
此《遺墨》原件，原為東莞城東門袁督師祠所藏，清末民初，袁氏族人共推袁蔚民先生負責保管。[]
一百此《遺墨》原件，原為東莞城東門袁督師祠所藏，清末民初，袁氏族人共推袁蔚民先生負責保管。
清末民初，沈壽首次成功將西方攝影和繪畫技巧引入*傳統刺繡，開創了“*繡”。
明湖居建於清末民初，由山東梨花大鼓的創始人郭大妮建造，是清末以來濟南知名度最高的曲藝演出場所。
一百清末民初，大清天命已至，時下政局動盪，各地*閥勢力割據一方，明爭暗奪，挖棺盜寶，清皇陵*宮棺木下。
梁啟超提出和闡發的新民學説，推動了清末民初的維新改革和國民*改造思潮的高漲，產生了深刻而廣泛的影響。
二百其父俞粟廬因不滿官場辭職後，潛心研究書法和崑曲，成為清末民初著名的清曲家，被譽為“*南曲聖”。
二百當時，清末民初的著名詩人羅癭公十分賞識程的表演，遂為程編寫《金鎖記》、《青霜劍》、《紅拂傳》、《鴛鴦冢》等劇。
我們*在清末民初出了兩個大詩人，王國維與易實甫。有四句易實甫的詩我最愛念，也最愛引，可是忘了頭一句，只記得三句，於是我給它補上個第一句： 但得高歌且高歌， 行樂天其奈我何； 名士一文值錢少， 古人五十蓋棺多。 這首詩使我感覺得出來，清末民初時的脈搏。清末民初是我國的迷失了的時代。那個時代真正的詩人，是王國維，是易實甫。他們有一套價值觀念，因無從保存了，而感徹底的悲觀。悲觀之下的詩人，歌喉是悽楚的。強者在高聲喊冤，弱者在低聲呼痛。而共同的目標，卻是不知所之。
安新縣馬村一帶，是清末民初北方昆弋活動的中心之一。
清末民初，清*迫於內憂外患的壓力，啟動了*近代*體制改革的進程。
後來袁世凱以淮*子弟，傳其衣缽，就變成清末民初時代的北洋*閥，割據國家，阻礙統一，貽禍不淺。
一百清末民初留學生歸國，大多偃蹇潦倒，獨曹汝霖、陸宗輿、章宗祥和汪榮寶四人大走紅運。
早自清末民初,*東南沿海居民(例如廣東佛山、福建泉州和漳州等)從福建廣東渡海到*拓墾,並隨着早期的移民,將這些地區的版畫製作傳入。
據傳，落子已有150餘年的歷史了，而楊八莊子的梅派落子則早在清雍正八年（1730）左右就開展了活動，落子的興盛期是在清末民初。
一百清末民初活躍于徐州地區的書畫家還有苗聚李蘭階、李蘭、錢食芝、閻詠伯、蕭龍士、王琴舫、王繼述、王寄舟等，皆名震一時。
一百清末民初時，漢口出了個拆白大王，名叫周少貴，諢名獨眼子。
清末民初，川南酒坊異常興盛，據《蜀海叢談》記載，“川省田膏土沃，民物殷富，出酒素多，糟房到處皆是。
二百後來由於時局動盪，李家漸漸衰落，到清末民初李白妮一代分家時，還欠下鉅額債務。
早自清末民初，*東南沿海居民從福建廣東渡海到*彎拓墾，並隨着早期的移民，將這些地區的版畫製作傳入。
《楊惺吾先生年譜》是*已故學界名宿吳天任的手筆，譜主則是清末民初的輿地、金石、目錄學大家楊守敬。
清末民初不但是*社會轉折時期，而且也是新舊勢力交替時期。
清末民初是一個激進變革的年代 ,*經濟的變動也相應地帶動了家庭的變遷。
讓您零距離走進清末民初連年戰亂的年代，親身感受俠盜燕子李三的俠肝義膽，欣賞老*城的環境、聽着京腔京調，帶您領略*老*傳統民俗韻味。
清末民初是我國輪船航運業的興起時期。
清末民初,大清天命已至,時下政局動盪,各地*閥勢力割據一方,明爭暗奪,挖棺盜寶,清皇陵*宮棺木下。
本文通過對南社詩人羣體的考察，探討在清末民初文化轉型階段，一個別具特*的詩歌羣體如何展開其文化影響力的。
清末民初，大清天命已至，時下政局動盪，各地*閥勢力割據一方，明爭暗奪，挖棺盜寶，清皇陵*宮棺木下。
二百清末民初時，全鎮約有店鋪，常住居民左右，這在當時的上海縣差不多是中等規模的市鎮。
一百清末民初，海寧硤石鎮橫頭一帶，每逢八月二十三，家家户户都燒紅糖芋艿粥吃，據説是給太平*做“生日”。
一百晚清，英國人為何熱衷進西*緝盜？清末民初時，廣東西*上的“廣平號”渡輪。
