問題詳情：
宣紙
於心
①宣紙的原產地是安徽省涇縣。關於宣紙的起源，民間一直流傳着一個傳説。東漢安帝建光元年(121年)發明造紙技術的蔡倫離世後，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表懷念之情，但年復一年難以如願。一天，孔丹遇見一棵老的青檀樹倒在溪邊，由於終年日曬水洗，樹皮已腐爛變白，露出一縷縷修長潔淨的纖維，孔丹取之造紙，經過反覆試驗，終於造出一種質地絕妙的紙來，這便是後來有名的宣紙。宣紙中有一種名叫“四尺丹”的名貴品種，一直流傳至今，就是為了紀念孔丹。
②“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲。”宣紙具有潔白稠密、韌而能潤、搓折無損、潤墨*強等特*，並有獨特的滲透*能，利於筆揮墨運，一筆落成，深淺濃淡，墨韻清晰，正是宣紙的這些*質而使*書畫藝術具有了一種獨特*。
③宣紙具有很強的**和韌*。將生宣揉成一團之後還可以展平，經過熨燙，依舊可以恢復平展如初的原貌。所以即使是作品皺痕起伏，經過裝裱之後，也會平展如新。如書法工藝中的拓片，當薄薄的宣紙貼在凸凹不平的碑文、器皿的表面時，任憑反覆敲打，宣紙依然能夠保持伸縮自如，裂而不斷的完美狀態。
④到商店裏購買宣紙時，當水滴在宣紙上，落在紙面上的水滴逐漸向四周擴散的就是生宣，而水滴落在紙面上沒有立即擴散或不再擴散開的就是熟宣，這是檢驗生宣與熟宣的簡單方法。我們把生宣顯現的這種水滴逐漸向四周擴散開來的現象稱做濕染*特*，生宣具有較強的濕染*，使得書寫時困難加大。因此，書法實踐作為一種提高人生修養的實踐行為，需要漫長的修為才能達到期待的目標。這種濕染*現象，它可以鍛鍊書寫者內在的涵養和自我內聚力，同時，也是檢驗書寫者耐心和品格的途徑所在。
⑤生宣除具備濕染*之特*之外，還具備較強的吸墨*能。生宣具有的濕染*由水的特*引發，用淡墨書寫產生的濕染*現象比較明顯，用濃墨書寫產生的濕染*程度相對減弱。宣紙的吸墨*與其內在的構造以及所用墨液有着不可分割的關係，這種極其細小的“墨顆粒”與宣紙內部纖維“管道結構”完美融合後留下了墨流走了水。
⑥待墨跡晾乾後，把晾乾字跡後的生宣紙泡在清水裏，即使泡上半天，着墨的生宣紙也不會發生跑墨現象，即墨汁不會因為水的浸泡而發生墨汁化開的問題，這種現象就是宣紙具有膠着*能的表現所在。生宣紙具有的膠着*與前面説到的吸墨*有內在關係，這種膠着*還是因為生宣紙具有較強的吸墨*，即使你用乾燥的寫過字的生宣紙擦濕手，手上通常也不會沾染墨跡。
⑦宣紙在生產的過程中，最大程度剔除了*質不穩定的木質素、蛋白質等元素，保留下來的幾乎全是相對穩定的纖維，這種持久*不招惹蟲蛀，它是自古以來可以保存時間最長的紙質載體。
⑧宣紙可謂“水走墨留”、“壽紙千年”，至今人們依舊用宣紙作為書寫和書畫創作的專用紙。
（選自《市場週刊 》2013年第2期，有刪改）
13.文章分寫部分先後從宣紙的 ▲ —→濕染*—→ ▲ —→膠着*—→持久*
五個特*做了説明。（2分）
14.第③節畫線句運用了什麼説明方法？有何作用？（2分）
▲
15.第⑥節畫曲線句子中 “通常”一詞為什麼不能刪除？（2分）
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16.⑤⑥節順序能否調換？為什麼？（2分）
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17.下列對文章理解和分析有誤的一項是（ ▲ ）（3分）
A.開頭引用孔丹的傳説增添了文章的趣味*和吸引力，也引出了“宣紙”這一説明內容。
B.判斷生宣與熟宣最簡單方法是用水來檢驗，當水滴宣紙後逐漸向四周擴散即為生宣。
C.宣紙的濕染*可檢驗書寫者耐心和品格是因為這種特*使書寫者在書寫時困難加大。D.“水走墨留”的唯一原因是宣紙具有濕染*，“壽紙千年”的根本原因是不招惹蟲蛀。
【回答】
（參考*及評分標準）13.（2分）**和韌* 吸墨*（每空1分） 14.（2分）舉例子，具體有力地説明了宣紙具有很強的**和韌*。 15．（2分）“通常”指“一般情況下”，用乾燥的寫過字的生宣紙擦濕手，也不排除偶爾會沾染墨跡。體現了説明文語言的準確*。 16．（2分）不能。第⑤節補充説明了宣紙的濕染*並闡述了宣紙吸墨*的原因，在結構上承上啟下，（或“⑤⑥節如調換就使文章結構不清晰，層次不分明”。）在內容上交代了第⑥節宣紙具有膠着*的原因，⑤⑥節如調換就違背了從因到果的邏輯順序，不符合人的認知規律。 17.（3分）D
知識點：科普類文本閲讀
題型：現代文閲讀
