經典語錄
希臘化哲學實際上極為看重哲學論*和理*能力本身，並對它們在人類生活中的積極作用有着根深蒂固的信仰和承諾，而不是像人們通常認為的那樣，由於推崇非哲學的、反對論*的個人化論述方式而低估哲學論*本身。在這樣一個基本前提下，努斯鮑姆着重指出，希臘化哲學在現實世界中的重要貢獻，就在於它表明了具體的社會條件是如何塑造了人們的情感、慾望和思想。
或者正如西塞羅在代表斯多亞學派發言時更簡潔地所説的：“我向你保*，存在着一門針對靈魂的醫療技藝，那就是哲學，我們無須像在身體疾病的情形中那樣，從外在於我們的東西中尋求它所提供的援助。為了最終能夠治療自己，我們必須努力利用我們的一切資源和力量。”（Tusculan Disputations,３.６）哲學治療人的疾病，由錯誤信念所引起的疾病。其論*針對靈魂，宛如醫生的治療針對身體。論*能夠具有治療作用，要按照其治療力量來加以評價。正如醫術代表受苦的身體得以好轉一樣，哲學也代表受困的靈魂取得進展。哲學，若正確地理解，不亞於靈魂的生活技藝。
無論是情感或*，還是憤怒或仁慈，它們在人類生活中的地位及其與哲學論*之間的關係，一直是努斯鮑姆思考的主題。哲學家主要是靠理*來進行思索，而努斯鮑姆始終通過理*思考來關注人*中那些非理*的部分以及人類生活中那些無法用理*來把握和控制的東西。
