鐵肩擔道義，妙手着文章。
這將是一個道義上的雷區。
所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。
本着*湖道義，謝少俠又慷慨仗義照顧自己這麼久，小女俠覺得自己有義務要替他分擔一下。
千萬千萬!你正直無私，講究道義，我信得過你……唉!
有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友;如此得失，也甚感不值。
候，除了繼續把道義置於利害得失之上外，沒有別的辦法。
卡爾.馬克思對於19世紀資本主義批判的道義影響，甚至贏得了西方自由主義權威，維也納裔倫敦哲學家卡爾.波普的高度讚揚。
但受傳統道德啓發，*領導人認識到本國需承擔*責任，對外政策方針也應符合道義。
做人缺乏厚道，就有鴻門宴，就有莫須有。做人缺乏厚道，就缺少信任，缺少融洽，缺少和睦相處。土地不厚，承不了山川海嶽；人心不厚，得不到道義情誼。
藏頭詩：揚傳世間好心人，真誠奉獻享天倫。善行天下擔道義，美麗人生見真情。做我華夏好公民，文化傳承貴在行。明禮尚義習經典，人人歡笑頌太平！
我國傳統提倡道義之交，反對見利忘義。
像這種惡意中傷、罔顧道義的作爲，真是大逆不道！
再好的道理道義道術，過於執着，不僅爲自己招禍，而且危害社會。李零
孟連南遣人商洽，陸宗社避其要義，既無道義之伸張，反而痛斥不滿阿美霸道之陸族家人。
這是個多少有些引人注目的道義責任，以所有兒童現在和將來的名義，報道我們正在交出地球的軌道上，有可能破壞我們的世世代代嗎？
再說,義父在邊塞隻身涉險,珺兒卻在長安玉食錦衣豈不是狼心*肺?難道義父要珺兒每次見着義父有難卻眼睜睜看着嗎?
他在詩的結尾寫道：“險夷不變應嘗膽，道義爭擔敢息肩，待得歸農功滿日，它年預卜買鄰錢。
墨子的“爲義非避毀就譽”,原意爲“行使道義,是作爲一個人理所應當的事情”,而不是小泉首相理解的“避免詆譭或者贏得榮譽”。
三綱實繫命，道義爲之根。
講道義是羅迪家中世傳的美德.
黨*原則有人際溫度,信仰力量有道義準心。
這都是他們自己的特權和權利，完全合法，道義上也無可指摘。
我們再一次發出相同的強烈人道主義呼籲：道義怎能夠允許我們讓如此多的人遭受痛苦並輕易死於可預防或可治療的原因？
十二、只要有利可圖，這些人自會權衡輕重，而這些人往往又是將*命看的高於道義。
第二年,足利義滿辭去了太政大臣之職,落髮爲僧,法號道義。
在你心中，他一人之願，終究勝過門規道義。慕容紫英
一身聖潔,如此美麗,一身絕技,默默無語,天使名義救死扶傷,擔起道義,不懼犧牲,安危藏起,奉獻一生。五一二世界護士節,祝願可愛的護士永遠年輕漂亮。
戰爭中也必須堅持道義規則，正大光明。
在逍遙津街道義倉社區會議室,褚維道老人和社區羣衆一起集中收看開幕式。
況同堂學道,是*命之友,道義之交,理宜親愛和氣。
王兄弟，你我*湖上道義之交，兄弟自不能欺騙你，小弟北道南來全爲前湖北巡撫俞門逃眷……
"義無反顧"這則成語的意思是形容爲了正當的事業，在道義上只有勇往直前，絕對不能退縮回頭。
最好是,如若此廝當真不顧*湖道義,來個信口開河、漫天要價,提出一些人神共憤的要求,自己也正可以義正辭嚴加以痛批、順帶拒絕。
好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。洪應明
