3、家庭習俗和尊禮相統一而存在，併成爲家庭美德的具體內容和要求。2、謝莉爲一個名爲“禪宗家庭習俗”(關於家庭事物)的博客撰稿。4、透過對380名成年蒙古族被試者的調查，得出瞭如下結論：現代蒙古族家庭美德結構是由家庭教育、忌諱、家庭習俗和尊禮四大內容維度構成；1、第三章“哈薩克族家庭習俗的變遷”，共分爲“家庭慶典的變遷”、“家庭習俗的變遷”及“哈薩克族婚慶習俗中存在的幾個問題”三個部分。
