3、《格言聯璧》君子之行，動則思義，不爲利回，不爲義疚。
6、不義的，叫他仍舊不義。污穢的，叫他仍舊污穢。爲義 的，叫他仍舊爲義。聖潔的，叫他仍舊聖潔。
9、我公義的上帝啊(“我公義的上帝啊”或譯作“使我爲義的上帝啊”)！
12、然後，項羽封楚懷王爲義帝，義帝就是假皇帝。
15、第一，行爲人負有作爲義務。
18、不可封了這書上的預言，因爲日期近了。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；爲義的，叫他仍舊爲義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
21、“田青，你告訴娘，在你心裏何爲仁？” “世界大同爲仁。” “何爲義？” “祖國山河爲義。” “何爲禮？” “家國天下爲禮。” “何爲智？” “剛柔相濟爲智。” “爲信？” “一諾千金爲信。” “世界大同是爲仁，祖國山河是爲義，家國天下是爲禮，剛柔相濟是爲智，一諾千金是信” “爲信。仁愛， 忠義，禮和，睿智，誠信！”
24、第三部分爲義和團檔案史料的編纂出版與義和團運動史研究。
27、爲義而受*是有福的，因爲天國是他們的。
1、君子之行，動則思義，不爲利回，不爲義疚。
5、不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；爲義的，叫他仍舊爲義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
10、污穢的，叫他仍舊污穢；爲義的，叫他仍舊爲義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
14、好爲義事，工詩，爲趙抃所知。
19、義工規約條列對居住聖城義工的期望，目的是幫助身爲義工的您，在聖城期間能過得有意義丶。
23、有許多人，因認識我的義僕得稱爲義。並且他要擔當他們的罪孽。
28、先行行爲必須限定一定的條件才負有作爲義務。
4、他們因受賄賂，就稱惡人爲義，將義人的義奪去。
11、大陸法系國家有形式的作爲義務說和實質的作爲義務說兩種說法。
17、義母義子鄭一有個義子叫張保仔，幼年時被紅旗幫劫走，因爲相貌俊美爲人機靈而被鄭一收爲義子。
25、散佈亮光是爲義人；預備喜樂是爲正直人。
2、好在今時顯明他的義，使人知道他自己爲義，也稱信耶穌的人爲義。
13、圖爲義勇*的訓練場景。
22、本文從形式和實質對不作爲犯罪的作爲義務來源進行理論探討，重點是討論作爲義務的法律行爲引起的義務和特定場合下公序良俗或社會公德要求履行的義務。
7、有扈氏爲義而亡，知義而不知宜也。
20、目前我國不作爲犯罪的作爲義務範圍有擴大的趨勢，重大道德義務應當成爲我國不作爲犯罪作爲義務的來源。
8、刑法上的等位利益衝突是在具體情形下予以評價的，包括作爲義務衝突、不作爲義務衝突及作爲義務與不作爲義務衝突三種情況。
31、成義使我們符合天主的正義，天主以祂仁慈的大能，使我們內在地成爲義人。
16、馬鳴以一心爲法。以真如生滅二門爲義。
26、9男人爲義氣兩肋**，女人爲愛情心上**。
