她答應不會再忤逆他了。
晏等依勢用事，附會者升進，違忤者罷退，內外望風，莫敢忤旨。
但這百姓有背叛忤逆的心。
早晚請安,服侍翁姑要以孝爲先,不可忤逆(天知道樑豐兩世爹媽都死的早,要忤逆也找不到主啊)。
但這百姓有背叛忤逆的心．他們叛我而去。
再則古往今來，人們只知道不能忤逆或懷疑“上面”（權威）的指示（命令）。
夏先生不以爲忤，覆函徑直呼“平原曉虹弟妹如晤”，且對我們信賴有加。
原來它這個地方，能夠讓愛它的人回憶起來覺得有一種不同尋常、與人無忤的溫藹面目。
耶穌講述了一個年青人的故事，他厭倦住在家中受父親管轄，爲了得到自由，他忤逆地要求父親把他應得的產業分給他，之後他便遠走他鄉縱情享樂。
一方面對那些以愛之名但與自己人生觀背道而馳的要求和勸誡厭惡，一方面又掙扎於忤逆親人的內疚感裏。
二百零而蘇城王殿之內無人敢披掛白綾，其一是因爲二皇子是以忤逆謀反之罪而被賜死，其二則是君主蘇赤下令朝中上下歌宴七日，只爲歡慶他最寵的女兒回府。
八仙裏鐵柺李的形象最是奇特。他架着單拐，是個跛子。他的來歷有兩種說法。元人雜劇以爲他本姓岳，名壽，在整週做都孔目，因忤韓魏公驚死，呂洞賓使他借李屠的屍首還了魂，度登仙籙。《東遊記》則說他姓李名玄，得道以後，離魂朝山，命他的徒弟守屍，說明七天回來，而其徒守到六天，母親病了，他要回家，就把李玄的屍首焚化了。李玄沒法，只好借一餓殍還魂。
太祖晚年，*南有莊氏修《明史》。太祖御覽其書，其謂上久懷*莽之志、罔顧兩代君恩、挾持幼主、狼子野心……狂悖忤逆之言，枚不勝舉。時太子、秦王侍衛於側。皆怒髮衝冠，然國朝不因言罪人，徒呼奈何。太祖釋卷大笑，後忽悲聲太息，竟有淚下：此書能流傳於世，朕願足矣。太子、秦王愕問其故，太祖笑答曰：朕之一生行事。何須向爾等小子解釋。後太祖崩，遺命豎無字碑、丘高不過兩尺。隨葬物止三件：明熹宗所賜尚方劍一口、毛文龍所賜長生島督司印一方、莊氏明史一卷。
你故意忤逆我。
合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤。反於是，忤於彼；忤於此，反於彼；其術也。
死生驚懼不入乎其胸，是故忤物而不懾。
但這百姓有背叛忤逆的心。他們叛我而去。
小孩子懂什麼？你不聽大人的話，就是忤逆不孝！天要打雷龍要抓的！
我常常覺得很難過；往以馬忤斯去的兩個門徒不對耶穌說：“我們仍信”；卻說：“我們曾信…”。
崇禎十五年五月，大盜張獻忠破瀘州府，知府鄭履祥死節，香君被擒。搜其家，得月，留營中，寵壓一寨。偶以事忤獻忠，斷其頭，蒸置於盤，以享羣賊。
愛妻，愛妻祕籍告訴你，老婆是要呵護滴，走哪跟哪不分離，老婆的話勿忤逆，言聽計從必須滴，老婆的身體要注意，家務勞動咱來替，要愛妻，要愛妻，十全老公就是你，幸福生活甜如。
那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事雲：“行年七十，言不稱老，常著五*斑斕之衣，爲嬰兒戲於親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不願意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
兩猴鬧到地府，唬得那滿山鬼戰戰兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入*司門裏，報上森羅寶殿道:“大王，背*山上，有兩個齊天大聖打得來也!”慌得那第一殿秦廣王傳報與二殿楚*王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿閻羅王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿轉輪王。一殿轉一殿，霎時間，十王會齊，又着人飛報與地藏王。最後，地藏王菩薩用他的坐騎諦聽，聽出了真相，但卻不說，而是讓他們到如來處一辨真假。
忤逆我的人，就算是父母也不能原諒。
我將忤逆我的本能，違揹我的天*，永遠愛着你。
說起來，這個石崇富貴驕人，府中的姬妾，但凡忤逆他意，一定無法倖免。
Jumbo“是一個流行角*，也是帝國的象徵”，裏託沃表示：“動物園將其出售的行爲被新聞媒體抨擊爲叛國行爲——出賣公衆，忤逆君主。”
翻驗屍，先令多燒蒼朮、皁角屍前，檢畢，約三五步，令人將醋潑炭火上，行從上過，其穢氣自然去矣。多備蔥、椒、鹽、白梅防其損不見處。忤作、行人受囑，多以芮草投醋內，塗傷損處，痕不見，以甘草汁解之，則見。
養生四訣 食要少：甘淡薄，遠厚味，隨分有節，不貪不過，此卻病之要。 睡要早：以時宴息，身心輕安，不昏不昧，不雜不擾，此養氣之要。 心要好：常存愛人，不起瞋恚，與物無忤，自保太和，此調心之要。 事要了：“了”有二義。一“了達”義，謂洞達人情，因物付物，無有滯礙。二“了當”義，謂敏於作務，事至立辦，無有廢頓，此治事之要。 世之善言養生者多矣，今卑之無甚高論。四事隨雖淺而易知，然行之有常，亦可得少受用。智者或不以其近而遣之。
民用忤逆是由定義侵害法律。
全妃那個**，三番四次出言忤逆，目無王法，他越是縱容她便越加放肆。
根據*觀察組織的RichardDicker，針對向利比亞進行懲罰和調查而產生的15-0的投票結果，正是對於*刑事法庭理想的辯護，即制止忤逆人心的犯罪。
“那你便恨吧，我不怕你恨！便是這世上的所有人，都厭棄我，唾罵我，便是世上所有的人，都側目詛咒，便是千夫所指，走投無路，便是我該下*層地獄歷經千百萬億劫永世不得超生，便是如火如荼死到臨頭，只要還一息尚存，我便絕不自棄！全家人因我而死又如何，忤逆君王又怎樣，我便是偏要活！我還要活出光，活出熱，活盡隱忍，活出痛快！”
她的幾個孩子從不忤逆她。
拿八回答大衛的僕人說：“大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來忤逆主人奔逃的僕人甚多。
孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆*，生命就不成其爲生命。因此要生命徇從宇宙意志，附麗於宇宙意志，那是絕望的。
晏等依勢用事,附會者升進,違忤者罷退,內外望風,莫敢忤旨。
因着他的愛，我的生活具體而困苦，我一輩子相信爲我顯示愛的洋蔥，隨着時間流逝，這種意念在我心中越來越強烈。我無法適應歐洲的思想，歐洲的神學。當我孤獨時，我甚至覺得了解我痛苦的洋蔥在微笑，有如《聖經》故事中，洋蔥走過以馬忤斯旅人旁邊時說：“嘿，我跟着你們。”
他把兒子的不法行爲看作是對自己的忤逆。
也許在你的世界裏，你已經習慣了高高在上，習慣了無人忤逆，習慣了掠奪。但是你那一套準則，很抱歉，並無法得到我的認同！如果你是真的希望我態度軟化，也許你首先應該學會尊重別人！
