鄂溫克人視伊敏河爲生命之河。
鄂溫克族和鄂倫春族間只有尖舌的出現率存在極顯著的*別差異。
鄂溫克族神話是以薩滿教信仰爲基礎而形成的。
所以哈薩克、鄂溫克、赫哲等民族中都有“天鵝舞”的流傳。
工程分進行，計劃用建成*首個詞級的蒙古語、達斡爾語、鄂溫克語、鄂倫春語大型綜合*語料庫。
全國人大代表、內蒙古自治區鄂溫克族自治旗旗委副*記、旗長。
三山即奧克里堆山、鹿鳴山、蛤蟆山;兩化即鄂溫克巖畫歷史文化、鄂溫克野生放牧基地民族文化;一河即貝爾茨河。
該負責人告訴記者，公交站牌早就立好了，但是由於公交的終點站在鄂溫克旗和海區交界，通車需要鄂溫克旗*同意。
清初，由於沙俄的入侵，黑龍*流域索倫部的鄂溫克人南遷到嫩*流域。
本文客觀實在而科學地論述了馴鹿鄂溫克族馴鹿業經濟漫長的歷史變遷。
鄂溫克人對於將熊作爲本民族圖騰崇拜的表現方式，不同於其他北方少數民族，沒有崇拜對象的標記和圖騰象徵物，他們的表現方式主要是在稱呼，禁忌和風葬儀式上。 鄂溫克人的祖先對熊有着極其尊敬的稱呼。他們將公熊稱爲‘合克’，母熊稱爲‘額沃’，這是鄂溫克人對父系，母系最高輩的稱呼，既‘曾祖父’‘曾祖母’的意思。他們將自己看作是熊的後裔，將熊尊稱爲祖先。
從今天開始,新巴爾虎左旗、扎蘭屯市、莫旗客運班線全線停運,新巴爾虎右旗、海拉爾、阿榮旗、鄂溫克旗部分客運班線停運,共停運117條班線,259班次。
從今天開始，新巴爾虎左旗、扎蘭屯市、莫旗客運班線全線停運，新巴爾虎右旗、海拉爾、阿榮旗、鄂溫克旗部分客運班線停運，共停運班線，次。
鄂溫克人常說他們是野生動物最好的朋友。在敖魯古雅民族鄉停留了近半個月，我覺得他們之間的關係應該用關係融洽的鄰居來形容。行走在路上，定居區的邊緣，經常會看見野生的鹿，狍子，犴駐足打量我，那不是包含敵意的凝視，而是主人對陌生訪客的觀望。
馴鹿鄂溫克人是我國鄂溫克族中的特殊羣體。
鄂溫克族的民歌特別好聽！
本文對鄂溫克族民間文學進行了初步研究。
黑龍*流域鄂溫克、鄂倫春和赫哲等漁獵民族的星辰知識體現着人類天文學萌芽時代的特點。
*城策眼中的鄂溫克草原，一碧千里，廣漠得望不到邊際。
日本、俄羅斯、韓國、美國等國家的一些語言學家對鄂溫克語有不同程度的研究。這些研究推動了*鄂溫克語學的發展。
此外，鄂溫克族婦女表演的“跳虎”、“天鵝舞”等，也是模擬鳥獸的動態、邊喊邊跳，都有圖騰崇拜的遺意。
2008年5月22日，*天。 看着敖魯古雅民族鄉漸漸消失在身後，我的心裏忽然產生了巨大的失落感。敖魯古雅給了我最新鮮的空氣，最香甜的睡眠，得到了很多和野生動物最多的機會。 值得欣慰的是離開敖魯古雅後，我結束了對鄂溫克族定居區的走訪。三年來，我陸續走訪了呼倫貝爾市鄂溫克自治旗，扎蘭屯市薩馬街鄂溫克民族鄉和阿榮旗查巴奇鄂溫克族鄉，得到了寶貴的第一手資料。 車子駛離開敖魯古雅，身旁的袋子裏放着鄂溫克老鄉贈送的鹿茸切片和他們自制的白酒，這種有着簡易包裝的高度酒不由讓人想起那句話：最淳樸的民族有着最真摯的情感。
綜上所述，鄂溫克旗檢察院以法院判決適用法律錯誤導致量刑畸輕爲由，依法提出抗訴，並獲得了呼倫貝爾市檢察院的支援。
鄂溫克族人不但勤勞、勇敢、純樸、爽快，而且具有誠實的美德。在鄂溫克族獵人和牧人中，不知道什麼叫偷竊。獵人和牧民在森林和草原上設有倉庫，存食品、衣物、工具等，從不上鎖，如果有人途中斷糧、缺衣，可以到任何二個倉庫去取。鄂溫克族講究禮節，非常好客。年輕人見到長輩，要施禮問安和敬菸。最通常的禮節是屈膝、側身、拱手作揖。家中來了客人被認爲是喜事，牧區對客人敬以奶茶，獵區則以鹿或犴的胸口肉以及馴鹿奶待客。節日主要有祭敖包、*歷年和“米闊勒”節等。祭敖包時要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安。每次敖包會上還要舉行賽馬、摔跤等活動。
鄂溫克旗搬遷敖特爾885戶受災羣衆,鄂溫克族自治旗。
其它的民族還包括達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、回族、滿族和朝鮮族。
鄂溫克語在語音、詞彙、語法方面均有特定結構形式。
本文在這三個方面對鄂溫克語和蒙古、達斡爾語的形動詞進行了比較研究，並闡述了這三種語言形動詞的關係和鄂溫克語形動詞的特點。
所以鄂溫克族的民歌風格不盡相同，用以表現音樂風格的演唱方法也各有差異。
山西城市漢族男*與烏孜別克族、鄂溫克族、加拿大人、因紐特人體型最爲接近，與壯族、仡佬族、侗族、怒族體型相距最遠。
我在天高雲淡的秋日在鄂溫克語翻譯的陪同下來到了敖魯古雅民族鄉，車子駛進這個鄂溫克族的定居區便讓我產生了一種進入無法用語言妙語的激動：寬敞潔淨的街道，整齊的房屋，夕陽中依次升起的裊裊炊煙，這和電視上某個經濟發達村莊的景象極其相似。但在街上，院子裏，房屋旁，到處可見悠閒的鹿羣，狍羣，經過的路人，車輛不會讓鹿羣驚慌失措，它們悠閒地走在夕陽塗抹的金*街道中，像是漫步在童話王國的美妙世界。
鄂倫春、鄂溫克、赫哲與俄羅斯族是東北、內蒙古地區人口較少的民族。
薩滿教信仰是鄂溫克族傳統文化中的主要內容之一。
土著的少數民族有：蒙古族、滿族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族和赫哲族，其他少數民族還有朝鮮族、回族、柯爾克孜族等。
蒙古語和達斡爾語是蒙古語族的主要語言 ，鄂溫克語是滿—通古斯語族主要語言之一 ，這幾種語言都屬於阿爾泰語系 ，所以有同源關係。
她就是陳旗的人，鄂溫克族。
鄂溫克語和蒙古語分屬於阿爾泰語系的不同語族。
山西城市漢族女*與烏孜別克族、鄂溫克族、蒙古族、因紐特人最爲接近，與壯族、仡佬族體型距離最遠。
三年來,我陸續走訪了呼倫貝爾市鄂溫克自治旗,扎蘭屯市薩馬街鄂溫克民族鄉和阿榮旗查巴奇鄂溫克族鄉,得到了寶貴的第一手資料。
歷史上異地而住的鄂溫克族居民，曾分別被稱爲“索倫”、“通古斯”、“雅庫特”等。1957年，根據本民族意願，統一民族名稱爲鄂溫克。“鄂溫克”是民族自稱，意爲“住在大山林中的人們”。主要分佈在內蒙古自治區呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗、陳巴爾虎旗、布特哈旗、阿榮旗、額爾古納左旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗及黑龍*省訥河縣等地。人口少而分佈廣，多與蒙古、達斡爾、漢、鄂倫春等族交錯雜居。鄂溫克族自治旗是其主要聚居區，地屬大興安嶺西側緩坡和草原。
我國的滿-通古斯語族民族有滿族、錫伯族、鄂倫春族、鄂溫克族和赫哲族。
如果不是巡林隊的朋友輪流揹着我在山裏中奔跑，及時送到了最近的醫院，我恐怕會因大量失血丟掉*命。 顛簸在幾十裏山路中，我幾次醒來，幾次暈厥過去。我的眼裏還塞滿了低垂的藍天，翠綠的山林，無法用死亡和這些美好的東西聯繫起來。 躺在病牀上，我想的最多的是，在鄂溫克人的定居區，野生動物與人和睦如近鄰，在遠山深林中卻截然相反，人的生命在兇猛的狩獵工具前顯得那麼脆弱，更何況野生動物。 感謝巡林隊的朋友們，沒有你們，我屍骨無還。 感謝不知名的偷獵者，沒有你們，我永遠無法品嚐瀕臨死亡的絕望。
本文以鄂溫克語爲主，根據蒙古書面語、達斡爾巴特汗方言和鄂溫克輝方言的資料比較這三種語言的形動詞。
鄂溫克族的民間文學十分豐富，有歷史傳說、神話、故事、諺語、謎語等，生動感人。雖產生於不同時代，但都反映了現實的生活。例如：“人類來源的傳說”對他們的遷徙歷史、古代生活和自然景象都作了樸素的描繪和解釋。當代文學的著名作家有烏熱爾圖，他的代表作有《一個獵人的懇求》等。他們能歌善舞，民歌優美動聽，風格獨特，即景生情，即情填詞。特別是牧歌和獵歌，表現了鄂溫克族勇敢而質樸的*格。
