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問題詳情： 荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明   A.世界的真正統一*在於它的物質*   B.自然界先於人和人的意識而存存   C.自然界的事物是按自己的意志行事的   D.萬事萬...

問題詳情： 荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明A．物質決定意識，意識是物質的反映           B．自然界先於人和人的意識而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的      ...

問題詳情：荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲之惡遼遠也輟廣。”這句話表明（   ）A.世界的真正統一*在於它的物質*      B.自然界先於人和人的意識而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的    D.萬事萬物...

問題詳情： “天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼也輟廣。”這句話表明A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於人和人的意識而存在C.萬事萬物不以人的意志爲轉移     D.自然界的事物是按自己的意志行事的...

問題詳情：荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。"這句話表明 A．世界的真正統一*在於它的物質*                                  B．自然界先於人和人的意識而存在...

問題詳情：荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A、人的意識對自然界沒有反作用         B、規律是不以人的意志爲轉移的C、自然界的事物是按自己的意志行事的   D、世界是...

問題詳情： “仁眇天下，故天下莫不親也；義眇天下，故天下莫不貴也；威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰而勝，不攻而得，*兵不勞而天下服，是知王道者也。”這段言論應出自於戰國時期的A、孟子B、荀子C、莊子  ...

問題詳情：在古代*，一些人對天地的理解是：天在上，地在下；天爲陽，地爲*；天爲金，地爲木；天*剛，地*柔。上述觀點的不足之處主要表現在(   )A、否認意識決定物質         B、它在自然觀上是唯物的，在歷史觀上是唯心的C、...

問題詳情：董仲舒認爲，“道之大原出於天，天不變，道亦不變；……以教化爲大務；……*度之宜。”表明他的思想()A．完全不同於先秦儒學  B．融合道家、法家等思想C．突出人倫道德觀念    D．順應“三教合一”潮流【回答】B知識點：*...

問題詳情：有人認爲*民族資本主義企業的產生是“先天不足，後天畸形”。其中“先天不足”是指（   ）    A．*處於半殖民地半封建社會            B．缺乏資金、技術和管理經驗C．投資者主要來源於官僚、地主和...

問題詳情：動物的行爲可分爲先天*行爲和後天*行爲。有關敘述錯誤的是A.先天*行爲是動物的本能，不需後天學習               B.海豚表演的算算術等行爲，屬後天*行爲C.大猩猩疊起箱子取高處食物，屬先天*行爲D...

問題詳情：荀子說：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”，“天不爲人之惡寒而輟冬，地不爲人之惡遼遠而輟廣”。這些話說明A．規律發生作用有時是由人的主觀意識決定        B．自然規律具有客觀*，社會規律具有主觀*C．規律是不以...

問題詳情：在古代*，一些人對天地的理解是：天在上，地在下；天爲陽，地爲*；天爲金、地爲木；天*剛，地*柔。上述觀點的不足之處主要表現在（  ）A．缺乏科學依據，否定意識能反映物質B．在自然觀上是唯物的，在歷史觀上是唯心的C．缺少辯*法思想，沒...

問題詳情：從動物行爲的獲得過程來看，動物的行爲可以分爲先天*行爲和後天*行爲．下列不屬於動物先天*行爲的是（）A．烏賊噴墨B．螢火蟲發光  C．刺蝟冬眠D．海豚轉圈表演【回答】D知識點：先天*行爲和學習行爲題型：選擇題...

《天空不要爲我掉眼淚》講述了顧昭昭曾經也是父母的掌上明珠，高中時遇到*鬱少年駱亦航，青春年少，純愛萌動。駱亦航從小是孤兒，曾被多家收養又被送回孤兒院。他驕傲內斂，內心孤寂，直到遇到顧昭昭才逐漸開啟心扉。顧昭昭的父...

問題詳情：孟子說：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。”董仲舒認爲：“天立王，以爲民也。故其德足以*民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。”二人都認爲治國者應當（）A．以古鑑今       B．尊崇...

問題詳情：地也，你不分好歹何爲地！天也，________________！《竇娥冤》【回答】錯勘賢愚枉做天!知識點：其他題型：填空題...

問題詳情：下列選項中的“天”字，意思較爲接近的是①董仲舒的天人感應思想              ②天行有常，不爲堯存，不爲桀忘③天賦*                          ④人法地，地法天，天法道，...

1、人不爲己天誅地滅人爲財死鳥爲食亡。2、算天算地不如算自己，人不爲己天誅地滅!3、現在才知道，人不爲己天誅地滅，出處是佛說十善業道經，人生爲己，天經地義，人不爲己，天誅地滅。4、人不爲己天誅地滅，我也該多爲自己做做打算...

問題詳情：古代*人對天地的理解是：天在上，地在下；天爲陽，地爲*；天爲金，地爲土；天*剛，地*柔。認爲天地合而萬物生焉，四時行焉。上述觀點A.否認世界是神創造的，認爲世界的本原是客觀實在B.是一種可貴的猜測，但沒有科學依據C.是客觀唯...

問題詳情：古代*人認爲天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天爲陽，地爲*；天爲金，地爲木；天*剛，地*柔。認爲天地合而萬物生焉。上述觀點不足之處在（  ）A、否認了意識對物質的能動作用      B、在自然觀上堅持...

【人不爲己，天誅地滅的拼音】:rénbùwèijǐ，tiānzhūdìmiè【人不爲己，天誅地滅的近義詞】:人不可貌相，海水不可斗量【人不爲己，天誅地滅的反義詞】:以貌取人【人不爲己，天誅地滅的意思】:舊時指人不替自己打算，就會爲天...

1、天下無不可化之人，但恐誠心未至。天下無不可爲之事，只怕立志不堅。2、天下無不可爲之事，只怕立志不堅。3、一個十幾歲的孩子，做事如此認真，決心如此堅定，則天下無不可爲之事。...

問題詳情：《道德經》說：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。”對此觀點認識正確的是①實踐是認識的來源，聖人不能離開實踐見天道②物質決定意識，聖人不行而知是唯心主義觀...

Review"AbeautifulneweditionfromOxford....Pullman'sashrewdchoiceforcommentator.He'sthrilledmanyyoungreaderswith'HisDarkMaterials,'afantasytrilogyinspiredbyhisreadingofMilton.Infact,withhiscommenta...