二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。動人的是文學的“精神"馮俐當代戲劇空前多元化，令人眼花繚...

問題詳情：

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

動人的是文學的“精神"

馮俐

當代戲劇空前多元化，令人眼花繚亂的現代舞臺技術的加入，豐富着戲劇這個藝術品種。只是，劇作家們不能因此“偷懶”，放棄對生活的獨到發現、對人*的深入思考。多元化不應該代替戲劇的文學*追求。當然，有的劇作家也許並不是偷懶，而是“人力不可及”——即從主觀上認識不到，或是客觀上能力達不到。

戲劇的文學*究竟應該以什麼樣的面目出現?絕不是華麗的臺詞，而是透過獨特的戲劇情境、引人入勝的故事，發掘出獨特的人*，從而塑造出獨特的戲劇文學形象。

*當代戲劇有很多“命題作文”，“命題作文”有高分，也有不及格。有些作品過於依賴“主題當家”，有的作品“見事不見人”。它們的根本問題都是“文學退位”，立起來了不等於“立得住”，強大的宣傳推廣攻勢不等於“傳得開”，更遑論“留得下”。古希臘戲劇多是國家行爲，即多爲“命題作文”，但最後保留下來的戲劇，敘事技巧高超、深刻發現挖掘了人*、完成了獨特的人物形象。它們流傳至今並被不斷排演的原因，是其舞臺*和文學*的高度統一。

很多戲劇作品的“創意”“立意”很吸引人，但好的創意不等於好的劇作。同樣的“母題”由不同的劇作者寫出來，品質完全不同。比如《西廂記》《牡丹亭》，還有莎士比亞的許多作品，在他們之前，同樣的故事被前人多次寫過，但只有到了真正的文學家手上，那些故事才獲得了卓越的文學品質，成了經典的戲劇作品。可以說，劇作者思想的高度、人文情懷的高度，決定其提煉人物的高度。在塑造“這一個”的時候，則需要透過歷史、環境、語境等多方面的還原，讓“這一個”從思想的、主題的概念中擺脫出來，以文學的廣闊包容和深刻洞察，超越簡單的是非評判，使戲劇人物比生活中的人更豐滿更豐富，有血有肉地站立在舞臺之上，從而成爲戲劇文學畫廊中具有高度典型*的“這一個”。

評價一個劇本有“文學*”，應是最高褒獎，尤其是當一部戲劇作品被譽以“詩*”“詩意”時，我想，它指的絕不是膚淺的、視聽上的優美或浪漫，而是內在的文學的深厚和悲憫的情懷。文學*是戲劇的靈魂，而戲劇*，則是戲劇自身的藝術特*，是必須擁有的。只是，對其風格樣式的廣泛探索，可以給予更多包容的空間。“從文字入手”已不再是當下戲劇唯一的創作方法，國內外許多戲劇人一直在不斷探索着：從演員的獨特技能入手，從一段音樂入手，從一幅畫一個線條入手，從某個道具入手，從某種舞臺科技手段入手……這些沒有文字甚至沒有臺詞的不同風格樣式的戲劇作品中，也不乏動人之作。但是，這能*戲劇可以沒有文學嗎?當然不能。那些看起來似乎不再需要“語言”，“文字”的、非傳統的戲劇演出，其動人之處依然來自文學——即使沒有具象的、完整的人物和故事，但打動觀衆的，一定是文學的“精神”，即對人*的深刻獨特洞察、對人的境遇和選擇的理解容納、對人類情感和精神的或單純或細微的永恆關懷。

戲劇的文學*，是在戲劇實踐中不斷被追求、深化、發揚，還是被忽視，甚至退位、缺失?這決定着未來戲劇的品格、戲劇自身的價值、戲劇能否健康發展，決定着戲劇的命運。 (選自2016年6月21日《*日報》)

6．下列有關、“戲劇的文學*”的表述，不符合原文意思的一項是

A．在作者看來，當代戲劇文學*缺失的原因，是有的劇作家主觀上不想爲、無所爲，或是客觀上不能爲、無法爲。

B．戲劇的文學*主要體現在劇作家能夠藉助情境、故事等元素，發掘出獨特的人*，塑造出獨特的戲劇文學形象。

C．文學*是戲劇的靈魂，它同戲劇*一樣，都是戲劇必須擁有的藝術特*，是戲劇區別於其他藝術形式的重要標誌。

D．戲劇的文學*是衡量戲劇品格和戲劇自身價值的重要標準，決定着戲劇的健康發展，事關戲劇的發展命運。

7．下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是

A．*當代戲劇中的“命題作文”，關注的是時代的主流價值，這是影響戲劇文學*提高的不可忽視的原因。

B．古希臘的很多戲劇雖然是國家行爲，但能將舞臺*和文學*高度統一起來，所以既“傳得開”，又“留得下”。

C．真正好的戲劇作品並不追求創意和立意的新穎獨特，而是追求體現劇作者思想高度和人文情懷高度的文學*。

D．在沒有文字甚至沒有臺詞的非傳統的戲劇作品中，雖然也不乏動人之作，但與注重文學精神的傳統劇作不能相提並論。

8．根據原文內容，下列說法不正確的一項是