越中饶沃,前后守宰,例多贪纵,劢独以清白着闻。
又政平讼理，莫先亲民，亲民之要，实归守宰。
至吴，居虎丘西寺讲经论，学徒复随之，东境守宰经途者，莫不毕至
唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。
汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。
郡邑不得正其制，守宰不得行其理。
至吴,居虎丘西寺讲经论,学徒复随之,东境守宰经途者,莫不毕至。
今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。
秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。
守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。
