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湖南长沙苏武传初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐,因谓武曰...

湖南长沙苏武传初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐,因谓武曰...

问题详情:湖南长沙苏武传初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐,因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下。终不得归汉,空自苦亡①人之地,信义安所见乎②?且陛下春秋③高,法令...

上(宋太祖)因谓(赵)普日:“五代方镇残虐,民受其祸,朕今选儒臣干事者百余。分治大藩,纵皆贪浊,亦未及武臣一人...

上(宋太祖)因谓(赵)普日:“五代方镇残虐,民受其祸,朕今选儒臣干事者百余。分治大藩,纵皆贪浊,亦未及武臣一人...

问题详情:上(宋太祖)因谓(赵)普日:“五代方镇残虐,民受其祸,朕今选儒臣干事者百余。分治大藩,纵皆贪浊,亦未及武臣一人也。”宋太祖据此所采取的措施是    A.削减藩镇节度使实权    B.设三衙统领*队 C.派文官任地方长官 ...

阅读下面一段文言文,完成第10题。(4分)   郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛。”云而...

阅读下面一段文言文,完成第10题。(4分)   郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛。”云而...

问题详情:阅读下面一段文言文,完成第10题。(4分)   郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛。”云而过书“举烛”。举烛非书意也。燕相受书而说之,曰:“举烛者,尚明也:尚明也者,举贤而任之。”燕相白王,王大说,国以...

正所谓“

正所谓“

问题详情:正所谓“_____________,_______________,”只要我们始终把群众利益放在心中最高位置,办公楼即使再简陋陈旧,一样是最美的“民心大厦”。 (用刘禹锡《陋室铭》中的语句填写)【回答】斯是陋室惟吾德馨知识点:诗题型:填...

《所谓青春所谓怀念》经典语录

《所谓青春所谓怀念》经典语录

经典语录可是我知道,也许我会忘掉你们,可是在我内心最深的那个角落里,有一块叫青春的地方,永远住着你们,他会在我不知道的时候跑出来,在某一个夜深人静的时候重新出现在我眼前。人生也就是如此吧,慢慢的老去,再回忆过去的似水...

主谓谓语句造句

主谓谓语句造句

主谓谓语句用于表示存在自古而然,早已成为不争的事实。认为在S1+S2+V的句子中,如果S1表时间或地点,那么该类句子不能看作主谓谓语句。...

无所谓的所谓造句

无所谓的所谓造句

你所说的无所谓的所谓,就是我所在乎的所谓。无所谓的所谓#?不重要的重要#。无所谓的所谓,对你我来说已不复存在。...

【一词多义】1、谓:权谓吕蒙曰()谓为信然()太守谓谁()太守自谓也()2、以:蒙辞以*中多务()自以为大有所...

【一词多义】1、谓:权谓吕蒙曰()谓为信然()太守谓谁()太守自谓也()2、以:蒙辞以*中多务()自以为大有所...

问题详情:【一词多义】谓:权谓吕蒙曰()谓为信然()太守谓谁()太守自谓也()以:蒙辞以*中多务()自以为大有所益()过:及鲁肃过寻阳()人恒过()益:自以为大有所益()曾益其所不能()香远益清()更:即更刮目相待()湖中焉得更有此人()是日更定矣()【回答】【一词多...

谓造句

谓造句

反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。天命之谓*,率*之谓道,修道之谓教。无欲之谓圣,寡欲之谓贤。多欲之谓凡,贪欲之为狂。所谓神通,变幻莫测谓之神,无拘无碍谓之通。说文解字中讲:邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂...

所谓,无所谓造句

所谓,无所谓造句

1、无所为而无所谓,无所谓而无所不为。2、无所谓,无所谓,来*我清醒的体会。3、对一切都是那么的无所谓,无所谓的心*无所谓的孤寂。4、无所谓,无所谓,什么都是无所谓的,蠢人,你给我记住。5、就是这种无所谓,也只有无所谓,凡事才...

所谓无所谓造句

所谓无所谓造句

1、无所谓无所谓无所谓每天有所谓现在。2、让自己习惯习惯无所谓无所谓一切的东西¢。3、能让人感受到时间的不是变化,而是终结的存在,无所谓所谓,所谓无所谓。4、所谓无所谓只是人无奈到极点后的一种自我安慰罢了。5、该...

无谓造句

无谓造句

万物始于混沌、归于混沌。何谓生、何谓死……根本无谓,知生死方能识生死,不知便无生无死;何谓真实、何谓虚幻,无边无界,一切只是一念之间。”。三天两觉沾体涂足,毁国之光,以崇无益,甚无谓也。集中火力攻击一点,不要做无谓...