宝贝哭闹的声音,真是爸爸妈妈的紧箍咒.
这菩萨皈依拜领,如来又取三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做‘紧箍儿’,虽是一样三个,但只是用各不同。
为了保*紧，化妆师只能使劲往头上箍，有时候还真紧，我受不了的时候可以要求松绑，如同以前央求师傅别念紧箍咒一样。
工作就像无形的紧箍咒，越念越紧；对事的态度就像金箍棒，你说大就大，你说小就小；情谊就像蜘蛛精肚脐上的丝，越吐越缠绵。凡事看开些，祝快乐多多！
金箍棒与紧箍咒是《西游记》里著名的法器形象，包容着丰富的思想文化内蕴，具有多重的文化象征意义。
他们砍断了铁链，只留下紧箍在树上的一圈铁链和垂下来的一小节链条。
工作中,我们要常用婆婆嘴念好紧箍咒,让党员干部始终绷紧这根弦,自觉在思想上划出红线,在行为上明确界线。
胯骨和两腿还被那裙幅甚窄巴，奇瘦紧箍的龙凤褂裙给僵持地束缚在一起，身体就更没有了个支撑。
笑侃《新西游记》：悟空最厉害的武器不是金箍棒，而是娘娘腔；八戒最厉害的武器不是九齿耙，而是帮倒忙；唐僧最厉害的武器不是紧箍咒，而是露肩装；沙僧最厉害的武器不是到处去求救；而是演出沙僧脱口秀；白龙马就差了一个球，可惜了他那飘逸的莫西干头！
“西游记”曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也。谢肇淛
真有趣，听起来就像是三藏的紧箍咒。
它有一套蒙骗、恐吓、胁迫群众的精神“紧箍咒”.
“忍字头上一把*”,这是我妈妈常年念叨的一句话,“忍”是我的紧箍咒,也是林冲这样的武学世家子的“紧箍咒”。
食品可能引发的不仅仅有偏头痛，也包括紧张型头痛——感觉就像戴上“紧箍咒”，整个头部都疼。
在对外政策上彻底摘掉自己给自己带上的、并让其他国家不断念的紧箍咒——不扩张、不结盟。
同时，我们探问公民社会在威权决策与专家*结构的紧箍咒中，是否具有批判、监督与参与的能耐；
“眼睛是心灵的窗户”当这种默视僵持一秒钟之后，你犹如孙悟空被罩上紧箍咒。一瞬间，你看到了一切，眼睛背后对你的牵挂，祝福、祈祷、爱你便有一种无可推托的责任这一刻不需要什么，只需沉默。
沈居安曾对人说，大多数人都是一根绳子，有的人很 短，成本低廉，打几个结，总有用得着的地方；有的人很长，可以用来做很多事情，但是它很容易会纠结成乱麻似的一团，需要的时候，必须费很大的力气去解开，而且多出来的长度，总觉得多余；当然有更多人被剪成一根不长不短绳子，用在合适的地方当然再好不过，然而换个用途，它就成了废品。 只有向远，这个人就像一根可以无限拉伸的橡皮绳，你想要多长，她就给你多长，而且永远恰到好处，不会觉得紧箍，当然也没有节余，与她无关的时候，她会轻轻松松缩成不起眼的一截，不会缠绕，不必费心，但是你永远不知道她可以伸展到什么程度。
针对我国钢铁产能过剩的老大难问题,国家再施“紧箍咒”.
我们还要不断念好法纪宣传教育的“紧箍咒”，让党员干部绷紧“严守规矩”的内心红线。
而且它紧紧箍在你的手腕上，摘除不掉，自然你有本事可以弄断它，但是不能否认你是绝情寡义的人。
妻管严不能不严，放任流后患无边。紧箍咒不能不念，任发展花草全粘。*奖基本收光，有*票歌厅宾馆。手头紧戒掉酒烟，回家后才能听管。人节：听老婆话是美德，不犯错误妻儿欢。
谢天谢地，我已经打破了一个紧箍咒.
这紧箍咒是将人心思束缚，将欲望的痛苦化为身体的痛苦，你若如诸佛达到无我之境，自然就不会受紧箍之苦。今何在
一百工作中，我们要常用婆婆嘴念好紧箍咒，让党员干部始终绷紧这根弦，自觉在思想上划出红线，在行为上明确界线。
初恋两个字被当紧箍咒一样。啥初恋不初恋的，初字边上一把*，你要老纠结这事儿，就是拿*捅自己心窝。你得看另一边，初字边上还有个衣字边呢，什么叫衣？合体的才叫衣。谈恋爱就是找合体的衣服，合适了就在一起，不适合一*咔嚓。
唐僧决定给八戒沙僧白龙马也套上紧箍咒。套白龙马时，马哭了：师父，您再套就四个箍了，我可是宝马，别让我当奥迪了。
“西游记”曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。谢肇淛
给能人戴紧箍，给庸人画饼，对有本事的人要加强约束，对没本事的人就得认真引导。
所以，紧箍咒就是让人听了感到头疼或有顾忌的东西。
打白骨精”那回，孙悟空打死了伪装成妇人的白骨精，唐僧气得念起了紧箍咒，还说“出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
晁秋鸿:“过错追责”为公职人员戴上“紧箍咒”。
