“虽然是国家修史,但是不能等同于过去的‘官修正史’。
*古代关于史家修史致祸现象的探讨十分丰富.
明代中后期的私人修史，形成严肃与谐趣两种流派。
其后的官修史书也曾特意载录此事,只是因为要为尊者讳,只含糊地写道:……公遭豪奴折辱,强受之,而心以为耻,遂暗生发奋自励之念。
但是,迄今为止,国家一直没有成立国史馆这一重要的修史机构,使得编修清史、*史,乃至于中华*共和国史的重要工作始终处于学术研究的状态。
史家传统中有两个观念是很重要的，一是宗旨，修史之目的是彰善瘅恶，树之风声。
盛世的修史与修志往往是同步的.
魏晋以后，置著作郎、撰史学士，算是有了正式负责修史的官员。
南北朝时，开始出现修史局和公卿宰相监修国史的情况。
这套行之有效的程序构成古代官方的一种修史体系,它既有动员全国之力、使用激励机制的经验可资借鉴,也有官场人浮于事、散漫无纪的教训值得汲取。
万斯同“请以布衣参史局,不置衔,不受俸”,客居京师*南馆20年修史。
黄氏对徐氏兄弟的《修史条议·理学四款》一一驳诘,最终促使徐氏兄弟放弃设置《道学传》。
