因此，传统译论需要改进，后殖民主义理论为此提供了新的视角。
本文试图从后殖民主义的角度探讨其形象变化不定背后的种族因素。
同样，后殖民主义的科学与地域关系、以及与地域文化关系问题一直该派的一个根本核心问题。
赛义德的后殖民理论主要包括对东方学的剖析、对话语*策略的探索，以及对未来理想文化蓝图的建构。
就在该学生问这一问题之前，另外一个学生提问说，美国和西方是否认为需要为过去的殖民政策和后殖民主义干预向刚果*道歉。
赛氏的理论，特别是关于东西方关系的论述，已成为进行后殖民的讨论的一个必须的参照系。
本文将这一作品放在殖民与后殖民文学的历史语境中进行研究，揭示了它的文化复义*。
作为后殖民时代的体面辩护士，文化帝国主义虚虚实实，难以为人把握。
*后殖民批评的理论源头有两个：杰姆逊和赛义德。
本届三年展抛出的第一个话语是“跟后殖民说再见”，这是策展工作的理论出发点，同时也是策展团所欲呈现的一个批评*视野。
虽然后殖民的问题一直萦绕于阿尔及利亚村民对法国修道士的依赖上，但是电影中没有正视。
本届三年展策展团指出：在后殖民主义话语场中，文化多元主义、身份*与后殖民主义理论共同建造的“他者*”及其权力游戏已经构成了一种“漫无边际的正确*”。
