五四新文化运动中马克思主义与工人运动的结合，孕育着*工人阶级政党文化的萌芽。
胡适是五四新文化运动的旗手，他倡导文学*，号召民众用白话文进行创作。
作为*现代民俗学的发轫，*大学《歌谣周刊》的刊行及相应的学术活动，呼应着五四新文化运动。
晚明时期的文化变动是五四新文化运动重要的本土文化资源。
从文化激进主义的历史发展脉络来看，它经历了维新运动时期、五四新文化运动时期和后五四时期三个阶段。
五四新文化运动由开始的思想启蒙最终转向了*救亡，这与当时的知识分子的心理层面上的矛盾、冲突，以及艰难抉择是密切相关的。
五四新文化运动对封建道德展开了全方位的抨击。
从小读周作人，读俞平伯，读五四新文化运动中两位长衫人物的袖里清*，尽管都吹过欧风，淋过美雨，无恙的依旧是那一盏苦茶，那一株古槐，朱丝栏间浮动的墨影永远是三味书屋和春在堂的疏影。说颓废，那是最后一代文化贵族的颓废；说闲散，那倒不是秦淮梦醒灯火阑珊的闲散：是钟鼎胸襟供养温山软水的脱俗。周作人给俞平伯的信有一封说：「陶渊明说读书不求甚解，他本来大约是说不求很懂，我想可以改变一点意义来提倡它，盖欲甚解便多故意穿凿，反失却原来浅显之意了」。这是知堂一生盘桓心头的偏爱，做人为文从来不屑穿凿，不屑甚解。
不少理论家眼里，五四新文化运动以来，由于西方文学理论的大规模介入，这个时期的理论家仿佛丧失了民族传统，他们提出的理论观点不足为训。
*女*文学的真正发轫是在五四新文化运动时期。
自五四新文化运动以来，这三大思潮虽互有消长，但都有不衰的生命力，相互间展开过并将继续展开错综复杂的思想文化斗争。
