这个理论的一个（消极方面之）自然结果是，摒弃任何把科学建 立在所谓第一哲学、默观形上学、或超验知识论之上的企图；
形而上学与存有学 发韧于亚里士多德，由于它探寻的对象是存有物作为存有物的第一原理与本源，故称为“第一哲学”。它的主题范围是存有自身(存有学)、神*的存有(哲理神 学）、灵魂（心理学）以及一切存有物的总体脉络(宇宙论)。
甚至连笛卡尔的影响深远的著作，即出版于1641年的《第一哲学沉思录》最初都是用拉丁语写成的，到了后来才译成了法语。
笛卡尔《第一哲学沉思录》中的叙述者推断说，他之前所有的想法中没有一个是可靠的。
