我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。孔子
伊秩启兴王之略,骨都论克定之秋,单于无北顾之怀,猃狁有南郊之祭,大哉天地,兹为不仁矣!若乃习以华风,温乎雅度;兼其旧俗,则罕规模。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。孔子
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”。
违之;之一邦,则又曰:犹吾大夫崔子也。违之。何如」子曰:「清矣。」曰:「仁矣乎」子曰:「未之;焉得仁」
曰:「仁矣乎」曰:「未知;焉得仁」
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。孔子
伊秩启兴王之略,骨都论克定之秋,单于无北顾之怀,猃狁有南郊之祭,大哉天地,兹为不仁矣!若乃习以华风,温乎雅度;兼其旧俗,则罕规模。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。孔子
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”。
违之;之一邦,则又曰:犹吾大夫崔子也。违之。何如」子曰:「清矣。」曰:「仁矣乎」子曰:「未之;焉得仁」
曰:「仁矣乎」曰:「未知;焉得仁」
