疠造句

之气、湿热之邪为致病之因;

因为不明确的疫,我没有对蓝*胶水估价。

关中疫,炎旱伤稼,代王开永丰之粟,以振饥人,去仓数百里,老幼云集。

阿尔塞斯:这种疫并不只是简略地杀死我的群众。而是要把她们…酿成不死族!掩护好本身!战士们!

使民日月告凶,旱潦荐至,师旅所处,疫为殃,上干天地之和,下丛室家之怨者,朕之过也。

此去滇边,正是蛮烟瘴雨时节,毒虫繁生,瘴肆虐,将*麾下*士多为中原人,到那边荒之地,水土不服,需防疾患流行,不知将*何以应对。

一只雪白的神鹿,柔若无骨,欢欢蹦蹦,舞之蹈之,从南山飘逸而出,在开阔的原野上恣意嬉戏,所过之处,万木繁荣,禾苗茁壮,五谷丰登,六畜兴旺,疫廓清,毒虫灭绝,万家乐康,那是怎样美妙的太平盛世!

凡东山经之首,自樕鼄之山以至于竹山,凡十二山,三千六百里。其神状皆人身龙首。祠:毛用一犬祈,衈用鱼。 东次二经之首,曰空桑之山,北临食水,东望沮吴,南望沙陵,西望涮愍泽。有兽焉,其状如牛而虎文,其音如钦。其名曰軨軨,其鸣自詨,见则天下大水。 又南六百里,曰曹夕之山,其下多囗而无木,多鸟兽。 又西南四百里,曰峄皋之山,其上多金玉,其下多白垩。峄皋之水出焉,东流注于激女之水,其中多蜃珧。 又南水行五百里,流沙三进里,至于葛山之尾,无草木,多砥砺。 又南三百八十里,曰葛山之首,无草木。澧水出焉,东流注于余泽,其中多珠鳖鱼,其状如囗而有目,六足有珠,其味*甘,食之无

又西五十二里,曰竹山,其上多乔木,其*多铁。有草焉,其名曰黄雚,其状如樗,其叶如麻,白华而赤实,其状如赭,浴之已疥,又可以已胕。竹水出焉,北流注于渭,其阳多竹箭,多苍玉。丹水出焉,东南流注于洛水,其中多水玉,多人鱼。有兽下,其状如豚而白毛,大如筓而黑端,名曰豪彘。 又西百二十里,曰浮山,多盼木,枳叶而无伤,木虫居之。有草焉,名曰薰草,麻叶而方茎,赤华而黑实,臭如蘼芜,佩之可以已。 又西七十里,曰[羊俞]次之山,漆水出焉,北流注于渭。其上多棫囗,其下多竹箭,其*多赤铜,其阳多婴垣之玉。有兽焉,其状如禺而长臂,善投,其名曰嚣。有鸟焉,其状如枭,人面而一足,曰橐【上非下巴】,冬见夏蛰,服之不畏雷。

阿尔萨斯杀死了他的爸爸,把疫带到了洛丹伦。

疫病是由感受疫之气引起的一种具有强烈传染*的疾病.

但是他却在这里学医术,建医院,救治麻风病人,他面对的是疾病、白蚁和瘴之气。

打“开门*”也有惯例,一般是先放小鞭*一串,称“百子*”;再放双声大爆竹,大爆竹只放三发,意谓可解除一年的疫灾晦,并表示接新年。

那是天真的时代,圣人未生,青牛未西行。那是青铜时代,云梦的瘴未开,鱼龙遵循大禹的秩序,吴市的吹箫客白发未白。那是多神的时代,汉族会唱歌的时代,摽有梅野有草,自由恋爱的时代。快乐的Pre-Confucian的时代。

哦,狂暴的西风,秋之生命的呼吸! 你无形,但枯死的落叶被你横扫, 有如鬼魅碰到了巫师,纷纷逃避: 黄的,黑的,灰的,红得像患肺痨, 呵,重染疫的一群:西风呵,是你 以车驾把有翼的种子催送到 黑暗的冬床上,它们就躺在那里, 像是墓中的死穴,*冷,深藏,低贱, 直等到春天,你碧空的姊妹吹起 她的喇叭,在沉睡的大地上响遍(唤出嫩芽,像羊群一样,觅食空中) 将*和香充满了山峰和平原。 不羁的精灵呵,你无处不远行; 破坏者兼保护者:听吧,你且聆听!

是聚数十万旷夫怨女,而为盛世之灾也。

那个生瘰病的像母亲一样难看的小女孩,一见到生人便叫喊起来,飞快跑开。

道光年间,广州爆发瘴,疫症蔓延,而王老吉所制凉茶在疫病治疗中*效超群,名声大噪,王老吉更被道光皇帝召入皇宫,封为太医院院令。

原以为丛林里会到处都是水,进来后才发现完全不是这样的,这里确实有很多的水,只可惜能喝的水非常非常的少。 只要看看倒毙在水潭边上的野兽尸体,就知道这里的水有毒,而且山峦重叠、林莽如海、树林里沼泽绵延不断、河谷山大林密、豺狼猛兽横行、瘴疟疾蔓延,是被认为一个十分危险的地方。野人山的蚊虫、毒蛇、瘴气,让人防不胜防,而每一击都是致命的创伤。 武胜*行走的道路与其说是道路,不如说是一条林间小路,最早的时候就是大象踩出来的,后来被人不断地拓宽,这才有了这些道路。

彼此不服水土,南方之人死于寒冷,北方之人死于瘴

古人认为农历五月天气开始变热,瘴之气增加,此时常发生瘟疫病疾,毒蛇、蜈蚣和蝎子等也相当活跃。

所居处都是穷山恶水,瘴遍地。

病坊唐贞观时期已出现,时称人坊,至迟武则天时代有了病坊这样的名称。

疠造句

林深草薮怪兽多,沼泽瘴蟒蛇行。

我回想自己卧病在床时的情形,回想当时心中那股愠怒厌烦、自怨自艾的感觉,到了最后,那种感觉似乎已变成了疾病本身。你的头发油腻不堪,你可以从自己的呼吸、自己的皮肤上,闻到疾病的*腐气味。你仿佛被困在一个病痛的硬壳、一阵恶疾的瘴之中。然后,护士走过来,替你洗脸、梳头,迅速换掉散发出*腐气味的床单。

南方下湿,入夏之后,水潦方降,草木蒙密,地气郁蒸,易生疾,不可行师。

“端午上堂,今日端午,世间人钉桃符书门阃,使万邪不窥其户,百鬼不入其门。世间人又使针烧灸采*登山,使万病不干其体,疫不入其身。”