《易经》：一*一阳之谓道。
简洁之情：宇宙整体的一明一暗或一*一阳。
"灵衣玉佩,一*一阳,罗生堂下,秋兰长生《秦时明月》"。
不仅是一*一阳病因病机，也包括*阳气血虚诸多方面，并从治疗学方面加以论述
太极生两仪，一*一阳，穷究变化，纵是水火，也能找到他们的共*。
步罡踏斗的罡法繁多,禹步之法,先举左足,一跬一步,一前一后,一*一阳,初与终同步,置足横直,步如丁字,以象*阳之会。
一*一阳谓之道，继之者善之，成之者*之。 解读：*阳相互作用，就是天地间的规律，集成这种法则就是好的，使其成为人的规律，那就是天赋秉*。*阳相济是*文化的核心，《周易》就是六经中的核心。读懂了它，也就能明白很多传统文化的奥妙了。
《遵生八笺》云:“黄帝曰一*一阳之谓道，偏*偏阳之谓疾，*阳不。
一*一阳之谓道，继之者善也，成之者*也。
鸿蒙初始，混沌一片，天地未开，世唯两气，一*一阳，一柔一刚。
步罡踏斗的罡法繁多，禹步之法，先举左足，一跬一步，一前一后，一*一阳，初与终同步，置足横直，步如丁字，以象*阳之会。
一*一阳之谓道。
一*一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。
《遵生八笺》云:“黄帝曰一*一阳之谓道，偏*偏阳之谓疾，*阳不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是调圣度。
“媾合”其实极雅，比如，天人合一就叫“媾合”:*地达到天衣无缝、一*一阳互补结合，是之谓也。
分魂术,这*阳尺是必备的,一*一阳,亦正亦邪,正是很好的界尺,但两股*气都属*邪之*,所以要淋上辟邪的鸡血,这样才能将两人*魂分开。
其还相为宫之法,有以推见其为一*一阳相继之道,而非一上一下相生之谓也。
分魂术，这*阳尺是必备的，一*一阳，亦正亦邪，正是很好的界尺，但两股*气都属*邪之*，所以要淋上辟邪的鸡血，这样才能将两人*魂分开。
太极分两仪，一*一阳，刚柔相济……
太极生两仪,一*一阳,穷究变化,纵是水火,也能找到他们的共*。
一*一阳，*盛则阳衰，反之亦然。
