是古非今要分清,穿越百年少清理。
那种是古非今的作法对今天来说是不可取的。
我们赞美古代灿烂的历史文化,但并不等于颂古非今。
这个人看问题总是偏激，对有些事情，他不是颂古非今，就是崇洋媚外。
罪在以古非今!朕就是要把你们这些腐儒引以为据的子史经书统统付之一炬,永远断除祸根!
“俗儒根本不知道如何面对实际,而一味地是古非今,满口经义,不懂得什么才是必须遵循的根本,哪里能派得上用场。
我们应正确地对待古文化，颂古非今或厚今薄古都是不对的。
那种是古非今的做法对今天来说是不可取的。
正确的做法是“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今。
立身以来,不欺暗室,如何今日,诬罔天听所区别帝王,激扬名理,以惩是古非今之辈,谬相劝逼。
但是这种尊重,是给历史以一定的科学地位,是尊重历史的辩*法的发展,而不是颂古非今,不是赞扬任何封建毒素。
我们反对颂古非今的观点。
丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。
科学地总结*古代史学的理论成就，并不是以古非今，也不意味着贬低外来的有关历史发展及史学自身发展的理论。
非隶非楷,非古非今”“板桥体”“不可无一,不可有二”这几句话。
有敢谈论《诗》、《书》者弃市,以古非今者灭族,官吏知情不举者同罪,令下三十日不烧者判黥刑。
说这部历史著作是以古非今,那是毫无根据的。
有颂古非今,什么都是古的好,思想更是反动。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”以古非今，以私学诽谤朝政。
“这种尊重,是给历史以一定的科学的地位,是尊重历史的辩*法的发展,而不是颂古非今,不是赞扬任何封建的毒素。
