3、知其雄，守其雌，为天下溪。
6、万物负*而抱阳，冲气以为和，知其雄，守其雌，居善地，心善渊，与善仁。
9、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
12、知地之大而我居者小，则遇荣利争奇之境，当让以守其雌，知事变之多而吾所半者少，则不敢以功名自持，而当思举贤而共图之。
4、知其雄，守其雌。（第二*章）
8、老子有言，知其雄守其雌，我们在捉鸟时，捕获取一对中的一只，另一只也会来自投罗网的。
1、基于这样的感悟，老子主张贵柔，守雌，“进道若退”，“知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱”。
7、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
2、基于这样的感悟,老子主张贵柔,守雌,“进道若退”,“知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱”。
11、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
5、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
10、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制无割。
