二时，孝养婆罗门来诣世尊处。诣已，与世尊互相致问，坐于一面。
扶商助商心怀国计，寄怀实业精思诣远！
每亲调饮食，手自捧持，诣大理饷父
遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降;艾至成都，禅率太子诸王及群臣六十余人面缚舆榇诣*门
苦心孤诣的练习是进入乒乓王国的必经之路
真源了无取，妄迹世所逐——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》。
延参法师佛学造诣深厚，文学造诣精湛脱俗，他常在诗词文章中，将修*悟入的禅理以澄清的笔致吟咏，余味无穷。
培根说，美丽的女人很少有伟大的造诣，因为她们大部分人考虑自己的打扮而非德行。
雪华，你学习的是西洋文学，却对*历史这般造诣，而且胸怀大局，人才难得！好，我会将你们意见，立即发送到开罗，供*代表团参考。
岳飞是我们的民族英雄，但金无足赤，人无完人我们应学习他精忠报国的精神，在战场上可以临危不震，灵活运用的卓越指挥才能和他的文学造诣以及他正直，简朴，爱国爱民爱兵的良好精神和品质
科学求公例原则，要大家共认*实的，所以前人所有的今人都有所得，其所贵在新发明，而一步一步脚踏实地逐步前进，当然今胜于古。艺术在乎天才秘巧，是个人独得的，前人的造诣，后人每觉赶不上，其所贵便在祖传秘诀，而自然要叹今不如古
二日。曾良来。谈及最近入山寻访吉野樱花，至熊野山参诣之事，还有*户旧友、门人诸情况。山南海北，多所涉及。吉野至熊野，越山望远海。 曾良我来访大峰，吉野花事终。夕阳西下，乘大井川船，沿岚山溯流而上，至户滩急流中。雨降，日暮时返回。三日。昨夜起下雨，终日终夜未停。曾良继续谈论昨日*户诸事。东方既白。四日。昨夜未睡，因疲倦，眠卧终日。昼起雨止。
司空图的《二十四诗品》建立了*诗学里很接近于西方“风格学”（stylistics)的看法。司空图这二十四诗品分别是“雄浑、冲淡、纤穠、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动“，这些美学品味显然和西方很不相同，最知名的当是”含蓄“一品中的”不著一字，尽得风流“。在某些诗人眼中，这几乎是*诗美学的最高标准。
○十三元 幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄。鱼跃沼，鹤等乘轩，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献太平十二策；出关老子，著道德五千言。 儿对女，子对孙，*圃对花村。高楼对邃*，赤豹对玄猿。妃子骑，夫人轩，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。馥馥早梅驿使，萋萋芳草怨王孙。秋夕月明，苏子黄岗游赤壁；春朝花发，石家金谷启芳园。 歌对歌，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤以云屯。刘向*，李膺门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏，岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。
好人不长命,祸害活千年。 这两句话是非常有道理的。 什么是好人呢?人们一般把会吃 亏,能吃亏,也吃得起亏的人叫做好人。 我们苦心孤诣掏心掏肺的追求 一个女子,恨不得把全世界都给她,但是当她倒在恶人的怀里朝着我们说一句——你是好人,这就是对你所有*苦给出的唯一一个回报。 当我们费尽心思搜索枯肠,跑断腿才好不容易做成了一笔生意,当我们在签约的那一瞬间,忽然发现这个生意好像会对社会造成一定的伤害的时候,立刻停下笔,而后转身离开。 这个时候天上会落下鲜花,神在天空 赞美你,一顶华丽至极的帽子从天而 降扣在你的头上,上面用金字书写着 四个大字——你是好人。 受伤,悲哀,痛苦,伤害,背叛,以及 杀戮其实都是和好人这两个字紧密 而
他是位造诣很深的学者。
——柳宗元《晨诣超师院读禅经》 。
蜀汉闻魏*将至，始遣廖化将兵诣沓中为姜维继援，张翼董厥等诣阳安关口为诸围外助
世人均知安若王爷德才兼备，却少有人知其在武功上的造诣。
延参法师佛学造诣深厚,文学造诣精湛脱俗,他常在诗词文章中,将修*悟入的禅理以澄清的笔致吟咏,余味无穷。
先是，李纳遣其将王温会魏博将信都崇庆共攻徐州，李洧遣牙官温人王智兴诣阙告急。
五*五香，不若人心入味；摧山填海，难比幻化如神。 气冲霄汉，破尽世间诸法；入微入化，方见妙诣无形。 灵灭法存，百千虚空任渡；照神观心，六欲魔染称尊。 遗气涓滴，*封三千外道；摘星数点，截绝百汇灵机。
“这是状元村，从明*始出了十六个了，我吴三省看的风水，没跑，你找人问问爷的风水造诣，地你拿下来，办个学校最好。不信你问问我侄子，他高考前我就让他来这个村呆着，他非不信我，就呆了半个月，结果本来可以上麻省的，上了浙大。”
古代的日本武士会使用某种“心法”来平衡杀人造成的戾气，越强的武士越是在禅宗上有所造诣，应该跟阿巴斯的情况类似。 “不过我心里，本来也没有那么平静。”阿巴斯望着船舱的顶部。 恺撒微微一怔，笑笑，“没有人的心里永远平静，井水都会有波动的时候。你的体力还没恢复，别想得太多。”
诸将围洛阳数月，朱鲔坚守不下。帝以廷尉岑彭尝为鲔校尉，令往说之。鲔在城上，彭在城下，为陈成败。鲔曰：“大司徒被害时，鲔与其谋，又谏更始无遣萧王北伐，诚自知罪深，不敢降！”彭还，具言于帝。帝曰：“举大事者不忌小怨。鲔今若降，官爵可保，况诛罚乎！河水在此，吾不食言！”彭复往告鲔，鲔从城上下索曰：“必信，可乘此上。”彭趣索欲上，鲔见其诚，即许降。*卯，朱鲔面缚，与岑彭俱诣河阳。帝解其缚，召见之，复令彭夜送鲔归城。明旦，与苏茂等悉其众出降。拜鲔为平狄将*，封扶沟侯；后为少府，传封累世。
他人物画造诣最高。
拔*断贼血模糊，袍笏雍容诣官府。
他们苦心孤诣的呐喊，有如“更残漏尽，孤雁两三声”
此外，曹*的文学造诣也很深，“御*三十馀年，手不舍书……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。
因为“想象”而结束爱情的人，远比因为爱情本身已不存在而分手的人多得多。何必因为可能发生但尚未发生的磨难，去否定苦心孤诣经营而来的爱情？又何必因为内心缺乏安全感，就提前宣布爱情的夭折？
世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的*格，有*晴圆缺，月的神韵风采就在这里体现出来了月何必要争夺辉煌呢？她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了！
在这个类似自然状态的环境中，被称为武功的格斗术得到了长足的发展：谁有更高的武术造诣，就能在*湖交往中占尽上风，无往而不利。是弱肉强食的丛林法则而非锄强扶弱的骑士精神构成了这个世界的基本原则。毫不奇怪，这个领域的特殊机制使得按照武术的高低形成了自发的等级秩序。武术家阶层所组成的“武林”备受尊崇，成为*湖秩序中最主要的主导力量，而最强大的大师们总是在食物链的顶端作为最高的捕食者，他们有能力杀戮任何藐视他们权威的*湖人物。出于对武术大师的爱戴、畏惧和谄媚，许多并不畏惧**的武术师也拜倒在他们的脚下，服从他们的号令。
彼时有那拘罗父居士，来诣世尊之住处。诣已，坐于一面。
共立须卜骨都侯为单于,而于扶罗诣阙自讼。
哈哈，原来真是唐三少的店，没想到啊，唐三少居然对寡人之疾有造诣，当真了得。
石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相(王导)与大将*（王敦）尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将*，固不饮以观其变，已斩三人，颜*如故，尚不肯饮。丞相让之，大将*曰：「自杀伊家人，何预卿事！」
小说家不就是像这些人吗，利用幻术让真的像假的，让假的像真的。正所谓“戏法人人会变，各有巧妙不同”“师父领进门，修行在个人”，说容易也容易，说难也难。这是我的一点拙见。每个小说家都有自己的一套绝活，属于不传之秘，轻易不示于人，但是，在他们表演的时候，也真是不遗余力，这一点倒是敬请大可放心。小说家就是字斟句酌，外加谋篇布局，舍此无他，不惜捻断胡须，拔光头发，苦心孤诣想要表演一个节目，谁也不想被人喝倒*，都想着点击量、赞赏和影响力呢。
弱冠之岁，诣打鼓岩元亨寺，礼开专和尚披剃
在东邪西毒南帝北丐还未出世之际，*湖上曾出现过一代豪杰，他就是独孤求败，其武学造诣相当之高，可是因为某种原因其事迹不为后人所知，空留四宝剑……
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”你在一个行当里面学到的都是招数，是行业规矩，它保*你有资格进入这个领域。但是，在这个领域你能达到多深的造诣，靠的是内功，而内功的修炼，可能往往要超出这个领域之外。所以，少林寺诸高僧抱着七十二绝技的招数啃，一人啃一门绝技，啃到头最多一人身兼十三门绝技，根本无法和番僧鸠摩智相抗衡。要身兼七十二绝技，那就要用到内功心法。内功心法在哪儿呢？不在武学典籍里，而在佛经中。
煌可不肯让自己的一番苦心造诣就这么付诸东流，连忙出言忽悠。
玫瑰十字的学生，都是天使与恶魔的共同体，他们在艺术上的造诣，像天使的面孔一样闪闪发光，让资质平庸的人相形见绌，但他们终究也是普通人的一部分，有时候，人*里的缺点与暗面在他们这样平凡又不平凡的孩子身上，反而突显得更厉害，更夸张。被欺负的人固然会不高兴，但反过来想想，太一帆风顺的人生反而更危险。
她曾是一位很有造诣的钢琴家、一流的游泳健将和天才艺术家。
三时，辟支梵天须梵与辟支梵天净居诣世尊处。诣已，各立门边。
我对曾经如此顶礼膜拜的人物极尽嘲讽，同时苦心孤诣为我曾忽视的一切 ──少数族裔、穷人、艾伦·金斯伯格在长诗《嚎叫》中呼唤的一代人、我的修正版美国《圣经》 ── 争得一席之地。
施今墨非常重视教学质量。他亲自出面，邀请了不少有真才实学、立志革新、热心中医教育的贤达任教。如儿科瞿文楼先生，博学多才、谦虚求实，医德高尚，法古而不泥古，有不少独特见解，时称“正统幼科”；曹养舟先生，年已八旬，文学修养很深，十分注重培养学生的鉴别能力，强调“不可读死书，要有所发挥”，讲授内经、金匮、伤寒课多年。中西医名家赵锡武、朱壶山、方伯屏、赵炳南、吴*臣、曹锡珍、李促美、姜泗长等也在该校任教，他们都是医术精湛，经验丰富，在医界各有所长、德高望重的人物。他曾经听说上海有一位叫丁甘仁的大夫医学造诣很深，就从*赶到上海，装扮成病人前去求诊。在丁大夫诊病、开方、下*的过程中，施今墨留神看，用心听，然后再仔细分析琢磨，发现丁甘仁确实名不虚传，在中
