第四章对何组田猎卜辞进行蒐集和整理。
所以《司马法》首先叙述田猎，不是有很深远的意义吗！
《车攻》和《吉日》这两首天子田猎诗最基本的文化内涵就是宣扬周天子的赫赫声威；这种宣扬天子武功的主题对后世田猎文学发生了深远影响。
老子说：“五*令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”
古有百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜*而相告曰:“吾王何以能田猎也？”此无他，与民同乐也。
过了一会儿，有太监过来说，田猎马上就要开始了，皇上要看诸位阿哥们*猎。
时值辽朝末年,女真崛起,天祚帝仍耽于田猎,宠任奸佞,疏斥忠良。
一方面是从历史的角度探讨了先秦传世文献中的四季田猎名称的若干问题，对渔猎的时令、地点等问题也进行了讨论。
第四章对何组田猎卜辞进行搜集和整理。
前朝大周时，此地方圆百里名为巽苑，取其位居东南之意，乃是大周皇家田猎之所。
古代的田猎活动属于*事演习，《周易》卦象中离、震、艮象征田猎。
此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙？而相告曰:‘吾王之好田猎，夫何使我至。
男人在河边扎好了帐篷，邀请她参加通宵田猎舞会，她感到非常兴奋。
不管暗地里怎样的勾心斗角，田猎继续，玉辇上下，仍旧一团春风和气，禁卫前后，重又千骑簇拥高牙，在这神都苑中，浩浩荡荡行去……
时值辽朝末年，女真崛起，天祚帝仍耽于田猎，宠任奸佞，疏斥忠良。
