顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以...
问题详情:顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了()A.儒学“天下为公”的正统思想 B.新兴市民阶层的思想...
问题详情:顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了()A.儒学“天下为公”的正统思想 B.新兴市民阶层的思想...
问题详情:《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”,夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”。这反映了夏朝A、从禅让制向分封制过渡 B、是我国历史上第一个王朝C、已经具备...
问题详情: “今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制②世袭制③*④私有制A.①③B.②③ C.③④ D.①②【回答】A知识点:古代*的*制度商周时期的*制度题型:选择题...
问题详情:《礼记•礼运》记载:“大道之行也,天下为公。选贤与能……今大道既隐,天下为家。”从*更替的角度看该段记载是指( ) A.王位世袭制取代禅让制 B.郡县制取代世官世禄制 C.九品中正制取...
问题详情:分析材料,回答问题。材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……材料二:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子…… ...
问题详情:《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据应是( )A.禹死后启继位 B.建立武装 C.设置官职 ...
问题详情:《礼记·礼运》中把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于此前的“天下为公”的大同之世。其依据主要是从禹开始A.王位世袭 B.建立*队 C.设置官职 D.制定...
问题详情: “今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③* ④私有制A.①③ B.②③ C.③④ D.①②【回答】A知识点:古代*的*制度题型:选择...
问题详情:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。”文中的“大道”是指()①禅让制②世袭制③*④私有制A.①③ B.②③C.③④ D.①②【回答】解...
问题详情: “今大道既隐,天下为家。”这种状况始于 ( )A.尧 B.舜 C.禹 D.启【回答】D知识点:夏商周的更替题型:选择题...
问题详情:下列引文反映井田制的实质的是( ) A.“今大道既隐,天下为家”B.“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”C.“率土之滨,莫非王臣” D.“溥天之下,莫非王土”【回答】B知识点:古代*的经济农业的主要耕作方式和土地制度...
问题详情:材料分析题大道之行也,天下为公……今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子。----《礼记·礼运》(1)这种“天下为家”的局面是从何人开始的?(2)他破坏了禅让制,而采取了什么制度?(3)我国历史上第一个国家,叫什么?(4)国家的建立...
问题详情:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③* ④私有制A.①③ B.②③ ...
问题详情:(2019年*西卷)《礼记·礼运》认为,在“天下为公”的“大同”之世之后,社会进入“天下为家”的“小康”之世。“大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。”*最早具备以上“小康”之世特征的王朝是A.夏朝 ...
问题详情:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”文中的“大道”是指( ) ①禅让制 ②世袭制 ③* ④私有制 A.①③ B.②...
问题详情: (2015·广州学业水平测试)《礼记》中记载了这样一段文本:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及(世袭)以为礼。”这段文本中的“大道”是指()①禅让制②世袭制③*④私有制A.①③ ...
问题详情:3.李贽在《续焚书》中说:“世之法孔子者,法孔子之易法者耳。孔子之道,其难在以天下为家而不有其家,以群贤为命而不以田宅为命。”材料表明他A.赞赏孔子以天下为家、群贤为命的求道精神B.否定孔子权威,反对以孔子之...
问题详情:阅读材料回答问题 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。─〈礼记·礼运篇〉请回答:(1)这种“天下为家”的局面是因为谁而开始?(2)他破坏了禅让制,而采取了什么制度?(3)开创“天下为家”局面的...
问题详情:《礼记》中记录了孔子的一段话,其大意是:往古的“大同时代”,“天下为公”;现在的“小康时代”,则是“天下为家”,这说明了哪种制度的建立( ) A.禅让制 B.王位世袭制 C.宗法制 ...
问题详情:下列引文均出自*古代典籍,其中反映井田制实质的是( )A.“今大道既隐,天下为家” B.“更名天下田为王田”C.“富者田连阡陌,贫者无立锥之地” D.“普天之下,莫非王土”【回答】D知...
【天下为家的拼音】:tiānxiàwéijiā【天下为家的近义词】:四海为家【天下为家的反义词】:万马齐喑【天下为家的意思】:原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有,后泛指处处可以成家,不固定居住在一个地方。【天下为...
问题详情:下列引文均出自*古代典籍,其中反映井田制实质的是A.“今大道既隐,天下为家” B.“更名天下田为王田”C.“富者田连阡陌,贫者无立锥之地” D.“普天之下,莫非王土”【回答】D知识点...
问题详情: “天下为家”取代“天下为公”开始于A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.东周【回答】A知识点:夏商周的更替题型:选择题...
问题详情:阅读下列材料:材料一“大道之行也,天下为公。”材料二“今大道既隐,天下为家。”请完成:(1)这两则材料所反映出的最大不同是什么?(2)你知道从谁开始出现了这种不同吗?(3)由此你能联想到禅让制与王位世袭制的区别吗?【回答...
问题详情:下列引文反映井田制的实质的是:( )A、“今大道既隐,天下为家” B、“溥天之下,莫非王土”C、“率土之滨,莫非王臣” D、“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”【回答】B知识点:古代*的经济...