相关礼和法的文学知识

问题详情：（2020·山东省高三期末）春秋时期，道家在礼和法的取舍中，无疑是偏向礼的，他们强烈反对以法治国。战国时期，道家极少强烈批判法，取而代之的是对法的认同，认为礼法的来源都是道，大力宣扬礼法对治理国家的巨大作用。这一变...

【礼之用，和为贵的拼音】:lǐzhīyòng，héwéiguì【礼之用，和为贵的近义词】:民以食为天【礼之用，和为贵的反义词】:【礼之用，和为贵的意思】:和：*，协调。按礼行事，当以和平*为本【礼之用，和为贵出处】:春秋·鲁·孔丘《论语...

问题详情：阅读材料，.完成下列要求。   *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。   礼治即表现在国家治理中体现出的文化精神.*自古就重视文化立国，“修身齐家治国平天下”的人生理想，“穷则独善其...

问题详情：阅读材料，完成下列要求。   *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。   礼治即表现在国家治理中体现出的文化精神．*自古就重视文化立国，“修身齐家治国平天下”的人生理想，“穷则独善其身...

经典语录想睡觉的男人有很多，想牵手的却只有你一个。想喝酒的男人有很多，想一起唱歌的却只有你一个。...

问题详情： “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化   B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想   D．儒学独尊地位动摇【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...

问题详情： “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化    B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想    D．儒学独尊地位动摇【回答】【试题*】B【试题分析】本题考查学生...

1、当天，还有8名留学生没有展示茶道礼法，作为向导员负责支持会场运营。...

问题详情：25．（25分）礼制和礼仪因地域文化的不同而有别，礼制和礼仪随着社会的变化而不断发展并在*交往中产生碰撞和融合。阅读材料，回答问题。材料一西周时期家族组织与国家*组织合而为一，形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家...

问题详情：、鞠躬礼和脱帽礼取代了跪拜等旧礼节。这一礼俗变化发生在A．洋务运动时期     B．*午战争后    C．*亥*期间     D．改革开放以来【回答】C知识点：*近现代社会生活的变迁题型：选择题...

问题详情：《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人...

“礼之用,和为贵,先王之道斯为美”啊。孔子的弟子有子说过“礼之用,和为贵”。*的节日,其精髓是“礼”,即以“礼”节之——“礼之用,和为贵……大小由之。“礼之用,和为贵”,为国以礼,礼让为国,无论是个人之间还是国...

问题详情：“（礼）者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料观点属同一思想派别的是A.“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈”B.“兼相爱，交相利”，...

心香一瓣礼法王,功德无尽难计量。13、凡为吾子孙者当谨守礼法,居乡曲当要谦卑退逊不可傲骄曲礼。许多故事包括了无形体的灵魂以及对不合乎礼法的葬礼的*告。阮咸崇尚叔父阮籍,那自然为人放诞不拘礼法。元常闺门雍睦,...

问题详情： “《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是      A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来  ...

经典语录在婚礼上，我们会问别人:“什么时候轮到你？”在葬礼上，不能这样问，最多只可以问:”什么时候轮到自己？”。...

本文主要依据日本人圆仁《入唐求法巡礼行记》的记载，对唐代农村名称、类型、密度和规模进行研究。而日本的圆仁撰写的《入唐求法巡礼行记》对*唐代有关历史作了颇为生动和详尽的描写，它对研究唐代文化和中、日文化显然...

问题详情： 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不学也。”这告诫我们要以礼待人。（1）为什么待人以礼？（2）怎样做一个文明有礼的人？【回答】（1）文明有礼是一个人立...

问题详情：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”这句话的意思是人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。由此可见（   ）①文明有礼是一个人立身处世的前提②文明程度决定一个人成就的大小...

1、石家庄又新添一处家居前沿潮品的淘宝之地!位于太和文化礼品城四层的“泛家居生活馆”将于8月15日盛装开业。...

问题详情：阅读下列材料：公孙鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰：治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循而兴。殷、夏之灭也，不易礼而亡。         ...

1、因此，他对礼与法的论述最为丰富。2、于是，无所不包的西周“礼治”体系就分解为“法家之法”与“儒家之礼”，礼与法在制度实体和思想理论上都成为两条线索*并行。3、礼与法是一个矛盾的两个方面，构成了一个矛盾统一体。...

看望时,孙用和、蒋仲平、万学文、孙刚、熊盛文、洪礼和、王林森、康为民、孙谦,及黄智权,朱育理、高运*等在座。...

礼品首先要从风俗习惯和礼仪禁忌考虑受礼人是否会接受礼品。在基督教的崇拜和礼拜仪式中，有两种主要的典礼仪式叫做圣礼.掌握酒店治安消防*知识和礼节礼貌常识。带来安定的是两种力量：法律和礼貌。邀请亲朋好友来参加婚...

在周朝，"一言九鼎"的"鼎"，是象征至高无上王权的神器和礼器。建次等功绩的人坐中排，席上的食品和礼器依次减等；此外，作品取法的范围还不够宽，楷书主要集中在瘦金体、魏碑唐楷等，篆隶书集中在中山王鼎、铁线篆、曹全和礼器...