相关而谓的文学知识

问题详情：曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能送诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举*数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大...

问题详情：下列文本是时人或后人对太平天国运动一些现象的描述，其中有利于*近代化的是A．农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田。B．凡掳之人，每视其人之手，如……十指无茧者，……或一见即杀。C．鼓励兴舟楫之利、兴车马之利、兴邮亭...

问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A．推行体现民众意志的法治                B．明确和强化法治...

问题详情：子曰：“敏而好学，     ，是以谓之‘文’也。”（《论语》）【回答】不耻下问；知识点：诗题型：填空题...

主谓谓语句用于表示存在自古而然，早已成为不争的事实。认为在S1+S2+V的句子中，如果S1表时间或地点，那么该类句子不能看作主谓谓语句。...

问题详情：辽宁营口阅读下面课外文言文博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天...

问题详情：黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法                    B.法律是...

问题详情：孙中山先生说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有*。”梁启超先生说：“所谓太平天国，所谓四海兄弟，所谓平和博爱，所谓平等自由，皆不过外面之假名。至其真相，实与*古来历代之流寇毫无所异。”他们一致...

问题详情：25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法           B.法律是由人来决定的 C....

问题详情：有才而*缓定属大才,有智而气和斯乃大智! 何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远道”？曰“近思”。上述材料告诉我们（  ）A．只有学会回避矛盾才能解决问题B．只有善...

问题详情：黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()   A．由人治转向法治   B．深刻批判了封建制度   C．主张建立...

问题详情：争而不得，不可谓强。--------------，不可谓知类。《公输》【回答】义不杀少而杀众知识点：诗题型：填空题...

你所说的无所谓的所谓，就是我所在乎的所谓。无所谓的所谓#?不重要的重要#。无所谓的所谓，对你我来说已不复存在。...

问题详情：*与西方在亲属称谓上有很大的不同。如:对与父母同辈的称谓,英文只用“uncle”与“aunt”,而中文则用“伯伯、叔叔、舅舅,姑妈、姨妈……”等。这种差异所反映的实质是（  ）A．汉字比英文有更强的表现力    ...

问题详情：博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为...

问题详情：是故谋闭而不兴，          ，            ，是谓大同。（《大道之行也》）【回答】盗窃乱贼而不作   故外户而不闭 知识点：诗题型：填空题...

问题详情：以鲜血而赢得胜利，自是其价值的充分体现。以鲜血而换来失败，也可能不是无谓的，即所谓“血的教训”。一个失败的民族在战后认真思过，幡然变计，是对殉国者最大的尊崇、最好的纪念。下列历史事件中不符合“血的教训”...

问题详情：【一词多义】谓：权谓吕蒙曰（）谓为信然（）太守谓谁（）太守自谓也（）以：蒙辞以*中多务（）自以为大有所益（）过：及鲁肃过寻阳（）人恒过（）益：自以为大有所益（）曾益其所不能（）香远益清（）更：即更刮目相待（）湖中焉得更有此人（）是日更定矣（）【回答】【一词多...

问题详情：善呼者（9分）公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一...

1、无所谓无所谓无所谓每天有所谓现在。2、让自己习惯习惯无所谓无所谓一切的东西￠。3、能让人感受到时间的不是变化，而是终结的存在，无所谓所谓，所谓无所谓。4、所谓无所谓只是人无奈到极点后的一种自我安慰罢了。5、该...

问题详情：2．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是A．以德治国，反对刑罚  ...

问题详情：称兴办实业可谓是“幸而利，幸而成”，却又“至于钝，几于败”，感叹自己“不幸而生*，不幸而生今之时代”。造成张謇不幸的根源是()A．重农抑商的传统政策 B．自给自足的自然经济 C．封闭保守的思想观念 D．近代*的社会*质...

1、无所为而无所谓，无所谓而无所不为。2、无所谓，无所谓，来*我清醒的体会。3、对一切都是那么的无所谓，无所谓的心*无所谓的孤寂。4、无所谓，无所谓，什么都是无所谓的，蠢人，你给我记住。5、就是这种无所谓，也只有无所谓，凡事才...

问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（   ）A.建立一家之法                 B.法律是由人来...

问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是                  （ ）A.建立一家之法       ...